Сглаз, порча и защитные заговоры

Глава 7 Корни, травы, листья, цвет отведут от многих бед

Болезни, вызываемые сглазом и порчей, обычно не поддаются излечению с помощью обычных медикаментов. Здесь нужны другие средства, народные, которые есть у знахарей. Многие из них были основаны на применении различных растений. Эти средства распространены у всех народов во многих страх мира.

В восточной Фрисландии использовали ячменные зерна для освобождения злых чар, наведенных на ружье.

В Богемии от этого же мыли ружье в отваре листьев рябины , в винном уксусе и водой, взятой из трех источников. Рябину подвешивали в хлеву жители Швейцарии, чтобы излечить «испорченную корову», а иногда даже привязывали ее к рогам животного.

В Германии применяли для лечения от порчи крушину, черемшу, укроп, одуванчики, зверобой, мандрагору, тмин . Животным, подвергнувшимся сглазу, давали лизать лук и чеснок . Злую нечисть выгоняли из хлева полынью и зверобоем . В Саксонии на круп лошади клали веточку дикой малины , защищая животное от сглаза. В Копенгагене универсальным средством считалась бузина .

Повсеместно применяли руту, лук, чеснок, лавровый лист . Эти растения подвешивали над входными дверями домов и хлевов, клали их в детские кроватки.

В Турции средством против дурного сглаза считалось тутовое дерево .

В Албании в воду, которой опрыскивали больного, клали три веточки и три листика крапивы .

На Украине лечили от болезней порчи, например коросты, водой, в которую клали ягоды калины .

Англичанин Джеймс Фрезер, собирающий верования, обычаи и народные суеверия, рассказывал, что в Богемии крестьяне некоторых селений в день святого Иоанна опоясывали себя гирляндами из чернобыльника (полыни) или надевали себе на голову венки из этого растения. Делалось это для того, чтобы защититься от «призраков, колдунов и болезней». Было такое поверье, что горечь, содержащаяся в полыни, – надежный оберег от злых духов. У восточных славян это растение применяли от родимца, паралича, падучей болезни.

На Руси у крестьян широко применялся марьин корень . Марьин корень, называемый еще «степная малина», применяли от такой болезни, приписываемой порче, как лихорадка – трясовица.

В канун Иванова дня все женщины шли в поля, леса, луга и собирали там травы. Все собранные травы связывались, как сноп. В этом букете-снопе обязательно должны были находиться иван-да-марья, купальница, зверобой, разрыв-трава, чистотел, повилика, мокрица, потому что именно этим травам приписывалась способность к защите скота от дурного глаза. Эти травы сохранялись в холодном месте до следующего года.

Щавель , называемый «кислушка,» ели для того, чтобы не сглазить лен и чтоб уродился он хороший.

Водяной корень , или, как еще его называли, гуска, змеиная головка, в Пермской губернии имел славу как средство, способное вытягивать из тела волос, змеиное жало и иголки. Для этого его истолченный свежий корень крепко привязывали к тому месту, через которое вошли эти «немочи».

Богородскую траву – чабрец – принимали от лихорадки, например, костромчане. Вода, настоянная на этой траве, была полезна и для одержимых падучей болезнью. Помогала она и при зубной боли, которую тоже могли навести колдуны.

От лихорадки применяли также отвар бодяка полевого. Бодяк съедобный – черестополох – в Иркутской области пили от «испугу».

Борец – царь-трава – употреблялся «от утробы, водяной болезни, от паралича, от всякой нечистоты».

Корнем и травой валерианы лекарственной лечились от лихорадки в Воронежской губернии, в Пермской, кроме того, поили детей от «крика». В Забайкалье его применяли от родимца и бессонницы.

Вех ядовитый – одолень – использовали для лечения кликушества, давая его два раза в день в течение шести недель по одному кусочку величиной с горошинку.

Воронец колосистый служил для этой же цели в Казанской губернии.

Гвоздику давали от «думы».

Горечавкой лечили от родимца.

Душицей окуривали при душевных болезнях. Ее клали на каменку в бане, больной парился, и, говорят, при этом на теле выходили пятна.

Калужницу болотную применяли в качестве средства от лихорадки.

Клоповник , вонючее зелье, на Урале также применялся от трясовицы. Крапиву тоже относили к противолихорадочным средствам.

Кочедышник женский , в Иркутской области его называют «черная саранка», употребляли от «глухова родимцу».

Чертополох употребляли от лихорадки. От родимца же использовалась и кошачья трава .

От многих болезней порчи пили корни ятрышника (кукушкины слезки) .