Шаг Первый: Новый мир (СИ)

Зато, в ходе такого штурма Запретной Секции, как уже заметил, наткнулся на небольшое количество материала по некромантии — работе с душой и духами. Довольно общий материал, без ритуалов и прочего, но интересный. Этакая фундаментальная работа в этой области, за авторством Экриздиса и судя по дате и подписи, ещё до тех времён, когда волшебник скрылся на своём острове. Применив, как он сам написал, «некоторые изыскания моего коллеги Герпия», Экриздис разобрался в том, как связаны между собой душа, тело и разум живого существа. Если отбросить в сторону различные разглагольствования, то получается следующее.

Волшебник ввёл определение «Триада бытия» — соединение души, тела и разума. Каждый аспект триады влияет на два других и вместе они определяют существование человека в привычном нам виде и понимании. К примеру, простейшая связь — душа и разум зарождаются ещё в зародыше. Телом определяется развитие разума, но вместилище разума — душа. Повреждение тела может негативно сказаться на разуме, но восстановив тело, восстановишь и разум, словно заново установишь связь. Повреждение души негативно скажется на разуме, но даже восстановив душу, разум не вернётся без посторонней помощи и терапии.

Опыт и способности. Так как душа является этаким отражением жизни человека, то вместе с разумом в ней находят своё отражение различные навыки и способности. Экриздис проводил эксперименты с душами разных несчастных и выяснил несколько важных аспектов. С помощью парочки прирученных дементоров, волшебник вынимал душу из одного тела, а посредством ритуала, само собой, неуказанного, вселял в другое. Проще говоря, менял у двух людей души местами. Результат — бытовыми навыками, профессиями и прочим людям приходилось овладевать заново, как и всем тем, что «знало тело». Это касалось и неких талантов, к примеру, идеальный слух — был у одного, не проявился у обоих. А вот опыт по замене души мага и маггла был более интересным.

Душа мага в теле обычного человека была способна на минимальные магические манипуляции, но это буквально осушало тело и за пару дней тело не вынесло и слегло с сильным физическим истощением и даже постарев. Любопытно. При этом обычный человек в теле волшебника проявлял магическую активность младенца — несмотря на разум взрослого, человек был практически неспособен к колдовству, а малейший эмоциональный всплеск приводил к выбросам.

Помимо экспериментов с заменой душ, Экриздис, с помощью не указанных ритуалов и методов, проводил воскрешение убитых. Возможно, он использовал крестражи, ведь пользовался наработками Герпия Злостного, а возможно — дементорами, подселяя вырванные ими души во временные хранилища ритуалами, не суть. Воскрешение с созданием нового тела, а не подселение, вселение и прочие трансплантации, позволяло максимально быстро и в полной мере восстановить весь потенциал знаний и умений, отразившихся в душе. Экриздис проверил шесть методов воссоздания нового тела вокруг души и все они дали одинаково хороший результат.

Вот именно эти исследования меня заинтересовали максимально. Почему? О, всё предельно просто! Я прекрасно помню тот момент, когда появился перед Стариком, и как этот Старик приживил мне «кровь». Как я полагаю, приживил к душе. Возможно, по этой причине манипуляции с кровью меня выматывают много больше, чем с магией? Вот после пассивного усиления гемомантией мне есть хочется сильно, а после магических тренировок — не больше обычного. Активная манипуляция с кровью опустошает «желудок» с огромной скоростью, но я привык, не акцентирую внимания, но до Хогвартса это было очень ощутимо.

Что из этого следует? Мои способности не отражены в теле? Не имеют физического воплощения? По этой же причине я перенял от василиска разве-что способность говорить со змеями, но это ментальная способность, а значит относится к разуму, который проецируется в реальность через тело в любом случае, за исключением, наверное, травм головного мозга. Да, Меч Духа обладает неведомыми способностями являясь частью моей души, но для применения этих способностей мне нужно воплотить его в реальность. Все мои особые способности относятся к душе и отношение к реальности имеют опосредованное. Но тогда вопрос: «А почему я не умер от истощения во время разных экспериментов, как подопытные Экриздиса?». Ответ напрашивается очевидный — это магия, Макс. Нет, а как иначе? Возможно, по этой причине у меня и выбросов не было в детстве довольно долго, но при этом волшебник я далеко не из последних, смею надеяться.

В общем, появилась в моей буйной голове одна мысль, хоть и способов её воплощения в реальность я не знаю — «переплавить» себя. Единственное, что реально внушает опасения — поглощённая душа василиска. Как именно она поглощена? Ну, то есть, она смешалась там, растворилась или ещё как? Или как пластилин — прилип с боку кусок, да и всё?