Шах Планете Земля

“Каждый, кто знает выход из столь затруднительного положения, каждый, кто умеет применять эту технику, несет большую ответственность и не должен допускать, чтобы он остался единоличным хозяином этого знания. Не думайте, что монополия может быть надежной вещью. Она ненадежна. Она не надежна ни для человека, ни для вселенной. Эта вселенная долго искала новые способы делать рабов. В нашей технологии найдется достаточно эффективных средств для осуществления этой задачи. Давайте же сделаем так, чтобы этого не произошло”.

Принимая во внимание нападки и стремление в последующие годы всеми средствами дискредитировать и монополизировать эту философию, можно достаточно серьезно относиться к данным высказываниям.

Попытаемся самостоятельно разобраться в “саентологической церкви”.

Наблюдая со стороны, можно сделать парадоксальный вывод. Создается впечатление, что саентологическая церковь сама, используя всю свою мощь и ресурсы, работает в направлении того, чтобы опорочить свое же собственное имя. Причем делает она это лучше, чем это могли бы сделать самые злобные ее критики. Кроется ли в этом какое-либо намерение? На этот счет можно строить разные предположения.

Анализ ситуации однозначно указывает на то, что руководство церкви саентологии, а точнее говоря, определенный круг высокопоставленных лиц, начиная с конца 70-х годов выступает в роли агентов-провокаторов, которые делают все для того, чтобы дискредитировать эту организацию в глазах общественности. Саентологическая церковь, как и многие другие сообщества до нее, превратила свое существование в самоцель. Среди своих сотрудников она восхваляет свои "огромные успехи" и вселяет в них чувство принадлежности к элите. В борьбе же с государственными структурами она, скорее, уподобляет себя новой мученице.

Своей финансовой политикой она в корне пресекает любую возможность широкого распространения своей технологии. Нет ничего необычного в том, что цены на некоторые услуги церкви достигают, к примеру, полумиллиона немецких марок и более.

Церковь активно "борется" и со своими собственными членами. На первый взгляд, может показаться, что ее сотрудники в своих действиях руководствуются тем, что сами считают правильным. На деле же несложно заметить, что "правильным" в этой организации является лишь то, что объявлено таковым со стороны руководства. Тем, кто проявляет непослушание либо не очень усердно исполняет приказы, угрожают "потерей вечности", то есть отлучением от церкви саентологии, и тем, что им никогда в дальнейшем не предоставят все те блага, которыми они до сих пор пользовались (и которые, по большому счету, заключались лишь в пустых обещаниях). Это можно сравнить с угрозой ада или отлучения в католической церкви во времена инквизиции. Подобные действия всегда были излюбленными средствами оказания давления.

Существование официальной саентологии имеет тенденцию превратиться в новую "священную войну". Ее члены борются за вечную жизнь и готовы отдать за нее свою нынешнюю. Их новая священная война заключается не в вооруженном насилии, а, скорее, в попытке просочиться в политику и экономику.

Мотивированные подобным образом люди могли бы в прошлом использоваться для чего угодно. Их не интересует, что происходит в их руководстве, им кажется, что правила игры, которым обучают подчиненных, распространяются и на начальников. Предписанное иерархией гораздо важнее для них, чем те выводы, которые они могли бы сделать, просто наблюдая очевидное. В конечном счете, они предают не только свою философию, но и самих себя.

Здесь мы стоим перед проблемой, перед которой оказались и о которую разбились практически все религии. Речь идет о знании. Знание опасно для тех, кто хочет контролировать. Люди, обладающие знанием, с трудом поддаются контролю, если поддаются вообще.

На примере развития других религий можно увидеть, что вначале для каждого человека был открыт прямой доступ к своему богу. Например, верующие могли молиться и посредством молитвы вступать с ним в контакт. Процесс познания осуществлялся при непосредственном общении с богом.