– Мешок с лютым зельем на поле боя, взятый от попа и представляющий некую большую ценность, поскольку именно вокруг него вращается весь рассказ.
– Монастырь, в котором заточен поп.
– В том же монастыре был заточен известный русский святой, Даниил Заточник.
А теперь сравним с нашей реконструкцией Куликовской битвы. В которой, как мы доказываем, Дмитрий Донской одержал победу с помощью пороха и пушек, изобретенных настоятелем Троицко-Сергиевского монастыря священноиноком (то есть попом) Сергием Радонежским. Который вручил их Дмитрию Донскому непосредственно перед битвой. Кроме того, согласно нашей реконструкции, хан Мамай и тысяцкий Иван Вельяминов – одно и то же лицо, лишь по ошибке раздвоившееся в летописях. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Руси», «Крещение Руси», «Русь и Рим», «Русь и Орда», «Русь: подлинная история». Костяк событий следующий:
– Битва.
– Дмитрий Донской.
– Мамай, он же тысяцкий Иван Вельяминов.
– Священноинок (ПОП) Сергий Радонежский.
– ЗЕЛЬЕ, изобретенное ПОПОМ Сергием Радонежским (то есть, порох) – главная причина победы Дмитрия Донского на поле боя.
– ПОП Сергий Радонежский – игумен МОНАСТЫРЯ. Как игумен, он постоянно живет в монастыре, как бы «ЗАТОЧЕН» в нем.
– Сергий Радонежский – известнейший русский СВЯТОЙ.
Но это – ТОТ ЖЕ САМЫЙ КОСТЯК СОБЫТИЙ! Летопись, по сути дела, ПОЛНОСТЬЮ изложила нашу реконструкцию победы Дмитрия Донского в Куликовской битве, не пропустив в ней ничего существенного. Но если бы мы не знали все заранее, понять что-либо из такого туманного рассказа было бы невозможно. Поразительно как, сохраняя основные черты подлинной картины прошлого, и лишь переставляя их в другом порядке и меняя точку зрения «хороший-плохой», можно изменить все до неузнаваемости.
В заключение поясним, что в старом русском языке слово «зелье» означало в том числе и ПОРОХ. Более того, до XVII века вместо «порох», как правило, говорили «зелье». Словарь русского языка XI-XVII веков сообщает: «Зелье … Порох. Да в казне затинных 16 пищалей меденных … да ЗЕЛЬЯ 7 бочек (приведенный пример взят из источника 1578 года –
Что касается слова «порох», то в старом русском языке оно означало в первую очередь пыль, прах, лекарственный порошок, и лишь в переносном смысле – порох. Причем даже в XVII веке, когда порох уже стали называть порохом, как сегодня, пороховые мельницы все еще по привычке звали «зелейными мельницами», а пороховых мастеров – «зеленными мастерами», от слова «зелье». Мы цитируем: «Порохъ … 1. Пыль … 2. Порошок, лекарство в виде порошка … 3. Порох. А которые, государь, зеленные ученики на зелейных мельницах делают порох летом, имъ идет государево денежное и хлебное жалованье и поденной кормъ (из источника 1656 года –
И последнее замечание. Пушечный порох, как известно, хранился в бочонках или МЕШКАХ СРЕДНЕГО РАЗМЕРА. Большие мешки были слишком опасны (если взорвутся) и неудобны для переноски в бою. Слишком маленькие – недостаточны для зарядки пушки. Но ведь именно пороховой мешок СРЕДНЕГО РАЗМЕРА и изображен в Лицевом Летописном Своде, когда речь идет о мешке, отобранном у попа на поле боя, рис. 10.33. Он явно напоминает пороховой мешок и совсем не похож на мешочек с отравой.
4. В XVI ВЕКЕ НЕМЦЫ ПРИЕЗЖАЛИ СТРОИТЬ МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ СО СВОИМИ КАМЕННЫМИ ТОПОРАМИ, КОТОРЫЕ НЫНЕШНИЕ НЕМЕЦКИЕ ИСТОРИКИ СТЫДЛИВО ДАТИРУЮТ II ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ ДО Н.Э.
В данном разделе мы воспользуемся краткой, но очень интересной заметкой Е.В. Антоновой, напечатанной в сборнике Государственных музеев Московского Кремля «Материалы и исследования» за 1973 год [28:1].
В 1969 году среди мусора, оставленного строителями Московского Кремля, был неожиданно найден НЕМЕЦКИЙ КАМЕННЫЙ ТОПОР (!?). Причем, топор этот лежал не глубоко в земле – как подобает орудиям наших древних пращуров – а среди СТРОИТЕЛЬНОГО МУСОРА ВРЕМЕН ПОСТРОЙКИ КРЕМЛЯ. То есть, ПРИНАДЛЕЖАЛ ОДНОМУ ИЗ СТРОИТЕЛЕЙ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. Более того, на нем были обнаружены следы явно позднего, СРЕДНЕВЕКОВОГО использования, см. ниже. Немецкий рабочий, строивший Кремль, выбросил свой каменный топор, поскольку тот сломался и не мог более служить, рис. 10.34.
Напомним, что строительство Московского Кремля датируется историками концом XV века, а в Новой Хронологии – второй половиной XVI века. То есть – Средними веками, примерно 500 лет тому назад.