Шахнаме

На рис. 8.11 показано «место погребения Дария» близ Персеполя в Иране (изображение XIX века). Современное состояние четырех памятников — якобы захоронений персидских царей — показано на рис. 8.12 — рис. 8.15. Сразу бросается в глаза, что вход в каждую гробницу находится в центре огромного широкого креста, высеченного в скале. Выходит, что эти «античные» захоронения были христианскими! Современные историки и местные гиды стараются «не замечать» этих огромных крестов и делают вид, будто «это неинтересно».

Рис. 8.11. Рисунок XIX века, показывающий «место погребения Дария» около Персеполя (Иран). Обратите внимание, что вход в каждую из четырех погребальных камер персидских царей находится в центре огромного креста, высеченного в скале. Взято из [304:1], т. I. с. 177.

Рис. 8.12. Современное состояние этих четырех памятников. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2007 году.

Рис. 8.13. Вход в «античную» гробницу помещен в центр христианского креста.

Рис. 8.14. Огромный крест, обозначающий место захоронения царя около Персеполя. Иран.

Рис. 8.15. Эти захоронения христианских правителей возле Персеполя историки позднее лукаво объявили «очень античными».

Напомним, что на многих старинных изображениях библейский Моисей изображен «двурогим», то есть с рогами на голове, рис. 8.16 — рис. 8.20. Как мы уже объясняли, это — отражение того факта, что Моисей возглавлял османское = атаманское завоевание XV века, а османским символом был полумесяц со звездой. Полумесяц иногда условно изображали в виде «рогов». То же самое мы видим и в жизнеописании Александра Македонского. «В арабо-персидских исторических сочинениях Александр выступает под именем „Искандар Зулл-Карнайн“ („Искандер ДВУРОГИЙ“), в среднеперсидской литературе — „Александр Румиец“», с. 439, см. рис. 8.21. Поскольку в образ Искандера вошли также сведения о султане Сулеймане Великолепном, то «античные рога» Искандера — это преломленное изображение все того же знаменитого атаманского полумесяца.

Рис. 8.16. Скульптура Микеланджело «Моисей», якобы около 1515 года. «Рóжки» Моисея — скорее всего, изображение османского-атаманского полумесяца на шлеме. Взято из [138], с. 59.

Рис. 8.17. Переход израильтян во главе с Моисеем через Красное море. Фрагмент фрески. На голове Моисея изображены «светящиеся рога». Так поздние художники, забыв суть дела, стали представлять османский-атаманский полумесяц. Взято из [392:1], с. 347, илл. 153.

Рис. 8.18. Моисей с «рогами» на голове получает скрижали из рук Бога. Фрагмент миниатюры из «Всемирной Хроники» Г. Шеделя. Взято из [1396:1], лист XXX, оборот.

Рис. 8.19. Моисей с «рогами» на голове в гневе разбивает каменные скрижали. Фрагмент миниатюры из «Всемирной Хроники» Г. Шеделя. Взято из [1396:1], лист XXXI.

Рис. 8.20. Моисей с «рогами» на голове. Французская чаша «Моисей на троне». Эмаль. Якобы 1572 год. Эрмитаж. СПб. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2009 году.

Рис. 8.21. Серебряная монета Александра Великого = Искандера Двурогого. Взято из [304:1], т. 1, с. 350.