Шахнаме

Вот так слой за слоем росли две стены; и вскоре горе они стали равны… НЕФТЬ С МАСЛОМ СМЕШАТЬ ПОСПЕШИЛИ ЗАТЕМ И СТЕНЫ ТОЙ СМЕСЬЮ ОБЛИЛИ ЗАТЕМ. И НОВОГО УГЛЯ МЕЖ ТЕМ ПОДВЕЗЛИ, НАСТЕНЫ НАСЫПАЛИ И ПОДОЖГЛИ. Немедля владыка зовет кузнецов, ОГОНЬ РАЗДУВАЮТ В СТО ТЫСЯЧ МЕХОВ; ИХ ШУМ УСТРАШАЮЩИЙ СЛЫШЕН В ГОРАХ И ПЛАМЕНЕМ ЗВЕЗДЫ ПОВЕРГНУТЫ В СТРАХ. Немалое время работают в лад, И СТЕНЫ ВСЕ ЖАРЧЕ И ЖАРЧЕ ГОРЯТ. ЗА МЕДЬЮ ЖЕЛЕЗА РАСПЛАВИЛСЯ СЛОЙ, СМЕШАЛИСЬ И СПЛАВИЛИСЬ МЕЖДУ СОБОЙ.

От страшных Яджуджей-Маджуджей страна отныне на веки веков спасена. Весь край Искендеровой славной стеной был так огражден от напасти лихой… Щедры царю поднесенные были дары. Даров он не принял, — дивится народ. Владыка отправился в новый поход» [876:2ж], с. 68–70.

Итак, Шахнаме сообщает много интересных и важных подробностей, которые были утеряны в других летописях. По нашему мнению, здесь достаточно откровенно описана осада Царь-Града Александром = Магометом Завоевателем.

В Шахнаме, как и в других источниках, особо подчеркивается, что Гог и Магог связаны с Севером. Все верно. Войска Дмитрия Донского (Константина Великого) пришли на Босфор с Севера.

Аналогично, сюда же и тоже с севера пришли и войска османов в XV веке.

Сообщается, что «плохие» Гог и Магог живут «на горе». Но не следует думать, будто речь идет о настоящей горе. Дело в том, что в Библии, например, «горами» часто именовали города. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь». Поэтому, скорее всего, и в Шахнаме мы сталкиваемся с той же терминологией. В таком случае Гог и Магог живут в каком-то большом городе. По нашей реконструкции, это Царь-Град = Константинополь. А вокруг него проживают подчиненные народы, которые недовольны своими правителями, обвиняют их в разнообразных «мерзостях» и страстно желают освободиться от ужасных северных угнетателей. С этой просьбой они и обращаются к прибывшему в их страну Александру-Искендеру.

В дальнейшем рассказе Фирдоуси причудливо переплелись две темы: описание мощных стен Царь-Града и рассказ о штурме города при помощи огнестрельных орудий османов. В самом деле, сказано, что могучих стен вокруг «горы Гога и Магога» было две. Здесь надо вспомнить, что вокруг Константинополя возведено три пояса стен. Но первый, самый наружный, был невысокий, возвышался сразу за глубоким рвом. Так что основными являлись следующие два пояса крепостных стен. По-видимому, именно они и названы в Шахнаме как «две высоких стены». Далее, Фирдоуси говорит, что стены были очень толстые — «в добрых сто рашей толщиной». Подчеркнуто, что обе стены «были мощными».

Кстати, вспомним, что в цитированном выше фрагменте из «Сербской Александрии» говорится о огромных медных воротах в стене, окружавшей «гору» = город Гога и Магога. Это еще раз подтверждает нашу мысль, что речь шла именно о крепостной стене города, в которой были большие ворота. Указана также и ширина ворот — «двенадцать локтей», то есть около шести метров. Действительно, большие городские ворота. Их створки, вероятно, были обиты металлом. Потому и сказали, что «ворота медные». Между прочим, в русском Лицевом Своде по этому поводу сказано, что ворота были обиты ЖЕЛЕЗОМ, а не медью [477:3], Остермановский том, лист 695. Сказано так: «Повеле заковати врата железом и замазати суньклитиком». Так что Лицевой Свод здесь более точен, чем «Сербская Александрия».

Если же две Стены Александра — это два пояса стен вокруг Царь-Града, то указанные летописцем «двенадцать локтей» между ними могли означать величину зазора между двумя параллельными крепостными стенами.

А далее Фирдоуси недвусмысленно описывает изготовление осадных пушек османов и орудийный огонь во время штурма. Рассказ этот запутан по той причине, что Фирдоуси (а скорее, его поздние редакторы) уже забыли суть дела, либо специально затуманивали старую летопись, старательно изгоняя с ее страниц упоминания о пушках «в античности». Тем не менее, яркие следы «огнестрельной эпохи» остались. Судите сами. Говорится о слоях в локоть железа, слоях угля, слоях меди и серы. Далее сообщается, что нефть смешали с маслом и подожгли. Вспыхивает страшный огонь, раздуваемый тысячами мехов. Вероятно, все это — отражение плавки в домнах железа, меди, бронзы, а затем отливки и ковки пушек. Наконец, сказано об устрашающем шуме, пламени, повергающем звезды на небе в страх. Подчеркивается, что стены, окружающие Гога и Магога, жарко горят… Трудно сомневаться, что здесь в поэтической форме сообщается о пламени пушечных выстрелов, об орудийном грохоте, о пожарах, вспыхнувших в столице из-за зажигательных гранат и снарядов османов.