Читаем Шахнаме полностью

— Мешок с лютым зельем на поле боя, взятый от попа и представляющий некую большую ценность, поскольку именно вокруг него вращается весь рассказ.

— Монастырь, в котором заточен поп.

— В том же монастыре был заточен известный русский святой, Даниил Заточник.

А теперь сравним с нашей реконструкцией Куликовской битвы. В которой, как мы доказываем, Дмитрий Донской одержал победу с помощью пороха и пушек, изобретенных настоятелем Троицко-Сергиевского монастыря священноиноком (то есть попом) Сергием Радонежским. Который вручил их Дмитрию Донскому непосредственно перед битвой. Кроме того, согласно нашей реконструкции, хан Мамай и тысяцкий Иван Вельяминов — одно и то же лицо, лишь по ошибке раздвоившееся в летописях. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Руси», «Крещение Руси», «Русь и Рим», «Русь и Орда», «Русь: подлинная история». Костяк событий следующий:

— Битва.

— Дмитрий Донской.

— Мамай, он же тысяцкий Иван Вельяминов.

— Священноинок (ПОП) Сергий Радонежский.

— ЗЕЛЬЕ, изобретенное ПОПОМ Сергием Радонежским (то есть, порох) — главная причина победы Дмитрия Донского на поле боя.

— ПОП Сергий Радонежский — игумен МОНАСТЫРЯ. Как игумен, он постоянно живет в монастыре, как бы «ЗАТОЧЕН» в нем.

— Сергий Радонежский — известнейший русский СВЯТОЙ.

Но это — ТОТ ЖЕ САМЫЙ КОСТЯК СОБЫТИЙ! Летопись, по сути дела, ПОЛНОСТЬЮ изложила нашу реконструкцию победы Дмитрия Донского в Куликовской битве, не пропустив в ней ничего существенного. Но если бы мы не знали все заранее, понять что-либо из такого туманного рассказа было бы невозможно. Поразительно как, сохраняя основные черты подлинной картины прошлого, и лишь переставляя их в другом порядке и меняя точку зрения «хороший-плохой», можно изменить все до неузнаваемости.

В заключение поясним, что в старом русском языке слово «зелье» означало в том числе и ПОРОХ. Более того, до XVII века вместо «порох», как правило, говорили «зелье». Словарь русского языка XI–XVII веков сообщает: «Зелье … Порох. Да в казне затинных 16 пищалей меденных … да ЗЕЛЬЯ 7 бочек (приведенный пример взят из источника 1578 года — Авт.) … ЗЕЛЬЕ пищальное, пушечное, ручное» [785], с. 372.

Что касается слова «порох», то в старом русском языке оно означало в первую очередь пыль, прах, лекарственный порошок, и лишь в переносном смысле — порох. Причем даже в XVII веке, когда порох уже стали называть порохом, как сегодня, пороховые мельницы все еще по привычке звали «зелейными мельницами», а пороховых мастеров — «зеленными мастерами», от слова «зелье». Мы цитируем: «Порохъ … 1. Пыль … 2. Порошок, лекарство в виде порошка … 3. Порох. А которые, государь, зеленные ученики на зелейных мельницах делают порох летом, имъ идет государево денежное и хлебное жалованье и поденной кормъ (из источника 1656 года — Авт.)» [790:1], с. 127.

И последнее замечание. Пушечный порох, как известно, хранился в бочонках или МЕШКАХ СРЕДНЕГО РАЗМЕРА. Большие мешки были слишком опасны (если взорвутся) и неудобны для переноски в бою. Слишком маленькие — недостаточны для зарядки пушки. Но ведь именно пороховой мешок СРЕДНЕГО РАЗМЕРА и изображен в Лицевом Летописном Своде, когда речь идет о мешке, отобранном у попа на поле боя, рис. 10.33. Он явно напоминает пороховой мешок и совсем не похож на мешочек с отравой.


4. В XVI веке немцы приезжали строить Московский Кремль со своими каменными топорами, которые нынешние немецкие историки стыдливо датируют II тысячелетием до н. э

В данном разделе мы воспользуемся краткой, но очень интересной заметкой Е.В. Антоновой, напечатанной в сборнике Государственных музеев Московского Кремля «Материалы и исследования» за 1973 год [28:1].

В 1969 году среди мусора, оставленного строителями Московского Кремля, был неожиданно найден НЕМЕЦКИЙ КАМЕННЫЙ ТОПОР (!?). Причем, топор этот лежал не глубоко в земле — как подобает орудиям наших древних пращуров — а среди СТРОИТЕЛЬНОГО МУСОРА ВРЕМЕН ПОСТРОЙКИ КРЕМЛЯ. То есть, ПРИНАДЛЕЖАЛ ОДНОМУ ИЗ СТРОИТЕЛЕЙ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. Более того, на нем были обнаружены следы явно позднего, СРЕДНЕВЕКОВОГО использования, см. ниже. Немецкий рабочий, строивший Кремль, выбросил свой каменный топор, поскольку тот сломался и не мог более служить, рис. 10.34.


Рис. 10.34. Сломанный немецкий (саксоно-тюрингский) каменный топор, найденный в 1969 году в строительном мусоре, оставленном рабочими, воздвигавшими Московский Кремль. Рисунок археологов, сделанный непосредственно с находки. Взято из [28:1], с. 51.


Напомним, что строительство Московского Кремля датируется историками концом XV века, а в Новой Хронологии — второй половиной XVI века. То есть — Средними веками, примерно 500 лет тому назад.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Неудержимый. Книга I
Неудержимый. Книга I

Несколько часов назад я был одним из лучших убийц на планете. Мой рейтинг среди коллег был на недосягаемом для простых смертных уровне, а силы практически безграничны. Мировая элита стояла в очереди за моими услугами и замирала в страхе, когда я выбирал чужой заказ. Они правильно делали, ведь в этом заказе мог оказаться любой из них.Чёрт! Поверить не могу, что я так нелепо сдох! Что же случилось? В моей памяти не нашлось ничего, что бы могло объяснить мою смерть. Благо судьба подарила мне второй шанс в теле юного барона. Я должен восстановить свою силу и вернуться назад! Вот только есть одна небольшая проблемка… как это сделать? Если я самый слабый ученик в интернате для одарённых детей?Примечания автора:Друзья, ваши лайки и комментарии придают мне заряд бодрости на весь день. Спасибо!ОСТОРОЖНО! В КНИГЕ ПРИСУТСТВУЮТ АРТЫ!ВТОРАЯ КНИГА ЗДЕСЬ — https://author.today/reader/279048

Андрей Боярский

Бояръ-Аниме / Попаданцы / Фэнтези