Шахнаме

Рис. 4.34. Ростем убивает белого слона. С литографированного бомбейского издания Шахнаме. Взято из [876:2в], вклейка между стр. 264–265.

Напомним, что еще одним отражением этого же эпизода является «древне»-греческий миф о победе юного Аполлона над свирепым змеем Пифоном. См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 1.

Пойдем дальше по соответствию между Ростемом и Гераклом (Христом).

Геракл совершил двенадцать знаменитых подвигов, см. подробности в нашей книге «Геракл». Оказывается, иранский Ростем также совершил несколько выдающихся подвигов, а именно, семь. Причем ни о каком другом персонаже иранского Эпоса ничего подобного не сообщается. В этом смысле Ростем явно выделяется среди остальных героев поэмы Шахнаме. Таким образом, мы наталкиваемся на совмещение двух достаточно ярких явлений: подвиги Геракла (Христа) и подвиги Ростема. Число подвигов различно, однако некоторые подвиги Ростема напоминают подвиги Геракла. Хотя соответствие туманно. Вот перечень подвигов Ростема, озаглавленный в Шахнаме так: «Семь приключений Ростема» [876:2в], с. 368–391. Между прочим, в некоторых переводах Шахнаме говорится не о ПРИКЛЮЧЕНИЯХ, а именно о ПОДВИГАХ Ростема [876:2в], с. 638. То есть используется тот же термин, что и в случае Геракла. Итак:

1. Битва Рехша со львом (Рехш — это чудесный конь Ростема).

2. Ростем находит источник.

3. Битва Ростема с драконом.

4. Ростем убивает колдунью.

5. Ростем берет в плен Авлада.

6. Битва Ростема с дивом Эрженгом.

7. Ростем убивает Белого дива.

На самом деле подвигов у Ростема было больше, чем перечисленных семь «приключений». В первом томе Шахнаме описано еще несколько выдающихся деяний Ростема, которые Фирдоуси тоже называет подвигами. Но мы не сравнивали детально подвиги Ростема и Геракла.

Вернемся к иранскому описанию Рождества Ростема (Христа). Сообщается любопытная деталь, ранее нам неизвестная. Ее нет в евангелической версии, нет и в других, обнаруженных нами нескольких десятках описаний Рождества Андроника-Христа. Получается, что иранский Эпос приоткрывает нам новую интересную подробность жизнеописания Иисуса. В этом, кстати, польза находимых нами соответствий. Они позволяют пролить свет на многие туманные сюжеты древности. Итак, вот что сообщает Шахнаме.

Как только Ростем (Христос) появился на свет, «шьют куклу атласную, ростом с него, с рожденного только что львенка того. Собольими шкурками корпус набит, и солнце у куклы на лбу, и Нахид. И львиные когти у ней, и дракон на реющем знамени изображен. Под мышкой торчит боевое копье, в руках булава и узда на нее. И вот уже кукла в седле, и за ней несутся бойцы, погоняя коней… И куклу, искусного мастера труд, в Забул к именитому деду везут… Вот куклу-дитя, наконец, довезли и к витязю Саму в хоромы внесли. Увидев, какой ему дар привезен, герой встрепенулся, восторгом пронзен. Воскликнул он… „Видать по всему, что младенец в меня! Будь кукле по пояс, и то, до туч дотянется он — беспримерно могуч“» [876:2в], с. 255–256.

Современные комментаторы обращают внимание на этот эпизод, но не могут его объяснить. Считают «поздней интерполяцией» [876:2в], с. 629. Было бы интересно найти след этого эпизода в европейской христианской традиции. По-видимому, была написана и передана родственникам специальная икона с ликом Христа.

6. Множество битв

Мы проанализировали двести семьдесят страниц первого тома Шахнаме, с. 7–275, не пропустив ни одного крупного события. Выяснилось, что здесь рассказывается, в основном, о событиях XII и XIV веков. А именно, об эпохе Андроника-Христа и о Куликовской битве.

О чем говорит оставшаяся, меньшая, часть первого тома поэмы? Оказывается, здесь характер рассказа существенно меняется. Вся остальная часть первого тома, с. 276–456, посвящена многочисленным сражениям либо в Иране, либо на сопредельных землях. В битвах участвуют как уже известные нам герои (например, Ростем), так и множество других. Описано масштабное завоевание, захлестнувшее многие народы. Мы не исследовали этот материал подробно, поскольку потребовалось бы много времени на распутывание сотен и сотен деталей. Общее впечатление, сложившееся у нас по прочтении этих глав на основе Новой Хронологии, таково. Не исключено, что тут рассказано о каких-то сражениях эпохи османского = атаманского завоевания XIV–XV веков. То есть эпохи, описанной в Библии, как завоевания Моисея и Иисуса Навина. Эта наша идея нуждается в проверке.

Кстати. ПОДРОБНОГО описания Троянской войны XIII века мы в Шахнаме не обнаружили. Это — интересное обстоятельство. КРАТКОЕ же сообщение есть, и мы указали его в главе 2 настоящей книги.