Читаем Шаманизм полностью

Теперь выполните следующие действия:

1) сделайте вдох одновременно через рот и нос;

2) подведите ладони к груди так, как будто в ней есть отверстие и вы зачерпываете в него что-то снаружи;

3) поднимите голову вверх;

4) одновременно с подъемом головы медленно закройте глаза.

В результате ваше движение закончится в позиции, изображенной на рис. 2. Это движение можно повторять столько раз, сколько захотите.

Энергетические аспекты. Справа снизу на рисунках изображено нечто вроде пламени или тумана. Смысл его состоит в следующем: когда в начале движения вы бросаете взгляд вниз, вы смотрите «вниз», в обычный мир. Помните, что взгляд необходимо концентрировать прямо на центре поля зрения, а не на его краях, и осознавать при этом, что направлен он в обычный мир. Вам не нужно на самом деле пытаться представить себе или увидетьфизический мир — достаточно знать, что взгляд, брошенный вниз во время сновидения,направляет внимание именно на него. Смотря вниз в сновидении, вы можете быть уверены, что какая-то часть вашего осознания и внимания осталась в реальном мире — больше, чем следовало бы. Поэтому вполне естественно выполнить вторую часть упражнения, во время которой вы концентрируете намерениевытянуть свою энергию из обычного мира. Эта энергия, или осознание, может быть визуально представлена в виде пламени, как изображено на рисунке, или каким-то другим образом, или вы просто можете знать, что энергия течет подобным образом, никак не представляя этого визуально. Одновременно со вдохом и движением головы и рук вверх вознамерьтесьвытянуть принадлежащую вам энергию из обычного мира в мир сновиденияи тяните ее с помощью глаз, вдоха, сжатых зубов и рук — другими словами, тяните ее всем, чем можете, всем своим существом. Сжимать зубы не обязательно, но многим это помогает представить, что вы зажали ими веревку и тянете ее на себя — так же, как и вдохом, и руками, и глазами. После того как вы поднимете голову и закроете глаза, дополнительное осознание придет к вам через третий глаз, обычные глаза, рот, ноздри и грудь. Возникающие при этом ощущения могут варьироваться от дрожи во всем теле до пламени, разгорающегося внутри. Однако не пытайтесь специально представлять что-нибудь вроде этого — подобные чувства должны прийти сами собой. Очень важно не оказаться пойманным деталями этого упражнения, особенно его энергетическими аспектами. Вы не должны пытаться сделать так, чтобы что-то произошло с вашим ощущением энергии — просто выполните упражнение так, как описано, и станьте пассивным свидетелем движения собственного осознания между мирами. Достаточно знать, что делать и что произойдет в результате, и позволить этому случиться.

Версия обычного мира

Движения. Все то же самое, что в сновидении, только сейчас вы находитесь в обычной реальности и концентрируете внимание на периферии поля зрения, а не на его центре.

Энергетические аспекты. Вместо того, чтобы смотреть вниз на обычный мир, вы смотрите вниз, чтобы укоренить себя здесь, и внимание ваше сосредоточено не на земле. Вместо этого вы должны сконцентрироваться на периферии поля зрения, потому что существует осознание, «плавающее» вокруг вас — в своего рода «других реальностях». Это можно описать так, как будто часть вашего существа рассеяна в других реальностях или абстрактных мирах, в которых вы можете быть или даже иногда находитесь. Выполняя описанное выше движение, вы концентрируете свою энергию и стягиваете ее в плотный клубок.

Держите эти соображения в уме, выполняя данное упражнение, и помните, что вместо того чтобы вытягивать свое осознание из обычного мира, вы, наоборот, собираете его из других миров, увеличивая свою собранность и трезвость сознания. Делайте это так же, как в сновидении —с помощью дыхания, глаз, рук, зубов и всего остального.

Упражнение третье — наблюдение тумана

«Туман» — это поле зрения, из которого ночью приходят сновидения. Когда мы бодрствуем, место, где появляются сны, становится чем-то вроде электрически заряженного тумана. Метод, благодаря которому можно научиться видеть этот туман, к сожалению, срабатывает не для каждого. Будем надеяться, что вам повезет!

1. Найдите темное помещение, в которое пробивается небольшой лучик света, но не слишком яркий. Слишком большое количество света снизит вашу чувствительность, а слишком малое не даст возможности точно узнать, произошло ли что-то на самом деле. Позаботьтесь также, чтобы никто вас не потревожил. Самый лучший вариант — это открытый воздух и лунная ночь, но сойдет и любое темное помещение.

2. Постарайтесь добиться внутренней тишины, подавив по мере возможности внутренний диалог, и сохраняйте такое состояние в течение всего упражнения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука