Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

«Нам рассказал Исхак, сын Ибрагима: "Я рассказал Абу Усаме то, что рассказал вам Абдулла о Нафее, сыне Омара (Да будет доволен им Аллах!). Я нашел убитую женщину в одной из пещер пророка Мухаммеда (Да благословит его Аллах и приветствует!), а пророк Мухаммед (Да благословит его Аллах и приветствует!) запретил убивать женщин и детей"».

«Нам рассказал... и т.д. Говорил пророк Мухаммед (Да благословит его Аллах и приветствует!): "Я вам приказал не жечь людей, ибо огонь — это наказание, которое может налагать только Аллах"».

«Нам рассказал Муса, сын Исмаила.... об Омаре (Да будет доволен им Аллах!), о том, что он сказал: "Я рекомендую ему, чтобы он ходил перед лицом Аллаха и его пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы он оставался верным им и воевал за них. От таких людей требуется только то, что им посильно"» (Бухари, т. 4, с. 31).

«Обязанность мусульман одна: если кто-либо защищал мусульманина, мусульманин обязан так же поступать с ним» (Бухари, т.4, с.67).

[Свидетельства в истории ислама:]

Писал [халиф] Абу Бакр эль-Саддык (Да будет доволен им Аллах!) одному из своих военачальников: «Если ты пошел со своей армией без согласия твоих сподвижников, не серди их и советуйся с мудрецами. Если идете на встречу с врагами — не убегайте от них. Если восторжествуете над вашим врагом, никогда не убивайте стариков, женщин и детей; никогда не жгите насаждений; из их животных закалывайте только тех, которые нужны вам для пропитания. Если найдете монахов в их монастырях, оставьте их, чтобы они жили той жизнью, которую для себя избрали, ибо они служат Богу. Не убивайте их и не разрушайте их храмов. Мир с вами».

Османский султан Селим I однажды попросил своего Шейх-ул-Ислама выдать ему фетву, оправдывающую депортацию христиан из Румелии в том случае, если они не примут мусульманство. Великий шейх отказался, потому что эта просьба султана шла вразрез с Шариатом ислама.

Другой османский султан, Ибрагим, хотел издать указ об уничтожении христиан в Османской империи, но не смог получить фетву, которая бы его оправдывала и был вынужден отказаться от своего указа. Тогда он попытался ограничиться убийством европейцев, но Шейх-ул-Ислам решительно воспротивился и такой постановке вопроса, потому что она противоречила Шариату ислама.

(Так государственные мужи Османской империи пытались подчинить своей воле правильный Шариат ислама).

[Что должны делать мусульмане]

Ввиду всего этого, как можно в настоящее время оправдать турецкое правительство, истребившее целую нацию — мужчин, женщин, стариков, молодежь, детей, которые всегда и во всех отношениях исполняли свой долг перед Османским государством — несмотря на то, что они исправно платили все налоги правительству (на продовольствие, недвижимость, на все имущество, все пошлины и военные откупные) и никогда не нарушали какие-либо приказы властей?

Даже если предположить, что армянские мужчины заслужили смерть, то в чем провинились женщины и дети? Какого же наказания заслуживают те, кто несправедливо убил их, сжег невинные души огнем?

Я придерживаюсь того мнения, что мусульманским нациям сейчас необходимо защитить себя: если европейцы не узнают, что произошло в действительности, они будут рассматривать это деяние как черное пятно на исламе, которое не исчезнет в ходе веков.

[Как мы видели,] стихи Корана, хадисы и исторические свидетельства ясно показывают, что действия турецкого правительства всецело противоречат правилам исламской веры. Правительство, которое претендует на то, чтобы быть хранителем ислама, не может действовать в нарушение Шариата. Правительство, которое действует таким образом, — это не исламское правительство, и оно не имеет никакого права на это претендовать.

На мусульманах лежит обязанность отвергнуть такое правительство и не подчиняться тем, кто изучает стихи Корана и хадисы Пророка, [а в то же время] проливает невинную кровь женщин, стариков и младенцев, не причинивших никакого вреда. В противном случае они станут сообщниками этого преступления, равного которому нет в истории.