Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Федаи (араб, fedai) — арабское слово (заимствованное и армянами), буквально означающее человека, посвятившего свою жизнь Богу или какому-то делу обетом или клятвой; в переносном смысле — «патриот-смертник». Файез эль-Гусейн так называет не только борцов за свободу (армян, арабов и других угнетенных), но и находившихся у власти младотурок, т. к. раньше, при Абдул-Гамиде, они были в оппозиции и боролись против его авторитарной власти.

Фетва(араб, fatwa — мнение, решение) — юридическое заключение высшего религиозного авторитета (муфтия, кади, шейх-уль-ислама) о соответствии того или иного действия или явления Корану и шариату. Получение фетвы всегда было обязательным по каждому важному вопросу (в том числе объявление войны, заключение мира и т. п.).

Хадис (араб, hadith — букв, рассказ) — часть Сунны, предание, основанное на случае из жизни или каком-либо изречении Мухаммеда. Хадис состоит из основного текста (матн), передающего рассказ о деяниях и высказываниях Пророка и его первых сподвижников, и «опоры» (иснад) — своего рода подтверждения подлинности рассказа через неразрывную преемственность рассказчиков: фактически перечень лиц, через которых этот текст дошел до составителя. Большей частью хадисы создавались в конце VII — начале VIII вв. В IX-X вв. десятки тысяч хадисов были сгруппированы по темам в шести рукописных сборниках; этот свод получил название «Сунна» и стал одним из источников мусульманского права.

Халиф (араб, khalif — букв, наместник, преемник) — преемник Мухаммеда; духовный и светский глава мусульманской общины и теократического мусульманского государства (халифата).

Халифат (араб, khalifat) — система мусульманской теократии; совокупность прав и обязанностей халифа. При Омейядах (661-750) и Аббасидах (750-1258) халифат представлял собой патриархальное государство, в котором халиф был носителем духовно-религиозной власти. В 1258 г., после взятия Багдада монгольскими войсками, халифат как государство перестал существовать. Позднее халифами именовали себя турецкие султаны, утверждая, что после завоевания Египта последний представитель династии Аббасидов в Каире передал им этот титул. Турецкий халифат был упразднен в республиканской Турции в марте 1924 г.

Чете (тур. ҫete) — в XV-XIX вв. так назывались участники (преимущественно гайдуки) партизанских отрядов на Балканском полуострове, боровшиеся против османского ига. В XX в. название чете означало членов нерегулярных войск Специальной организации, состоявшей в основном из бывших преступников, освобожденных властями из тюрьмы.

Шариат (араб, sharya и sharyah — божественный закон, от sharaa — приказать) — у мусульман: писанное право. Шариат основан на Коране, Сунне (преданиях о наставлениях Мухаммеда) и фетвах (решениях авторитетных законоведов); применение шариата лежит на кади, а толкование — на муфтии и имаме.

Шейх-уль-ислам (тур. Şeyhülislam от араб. Shaikh аl-Islат — букв. старейшина ислама) — в странах распространения ислама с XI в. — почетный титул видных богословов (улемов); в Османской империи — глава мусульманского духовенства (главный муфтии), назначавшийся султаном.

Могила Файеза эль-Гусейна в эль-Шарайе (Сирия). На надгробной плите надпись: «Это могила судьи Файеза, сына Шейха Заала эль-Гусейна». 1883 — 16.3.1968 (1387 по хиджре)

Об авторе

Джованни Гуайта — итальянский писатель, учился в Женеве, Флоренции, Москве и Санкт-Петербурге. Более 20 лет изучает Православие, а также историю и культуру России и Армении. Преподает в Московском Университете.

Ему принадлежат различные работы по русской духовности и переводы русской духовной литературы. На армянскую тематику им написаны три книги: Жизнь человека: встреча неба и земли (предисловие С. С. Аверинцева), 1700 лет верности (предисловие К. Н. Бакши) и Крик с Арарата. Армин Вегнер и геноцид армян.

Жизнь человека: встреча неба и земли состоит из бесед с ныне покойным Католикосом всех армян Гарегином I. Вышедшая сначала по-французски, она была переведена на армянский, русский, английский и итальянский языки и не раз переиздавалась. В беседах с Католикосом Гарегином I автор касается самых различных проблем: веры и неверия, счастья и страдания, власти и авторитета, места и роли в Церкви мирян, женщин и молодежи, проблем любви и семьи, целомудрия, сексуальной жизни, гомосексуализма, справедливости, равенства, биоэтики и многих других. Широкий спектр затронутых вопросов может быть интересен всем, и верующим, и неверующим, и христианам, и представителям других религий.