Шейх Санан (СИ)

========== Часть 1 ==========

Долина любви не такая, как все!

Превыше раздумий ума и сказаний,

Прекрасней великих и добрых деяний,

Она есть любовь и безумство в огне.

Любой румянец мира — это гнев ее,

Любая бледность — от ее златого яда…

Ее отрава — мёд божественного взгляда,

И смерть от рук ее — прекраснее всего.

Не исцеление дает она, а гибель,

Что превосходит красотой сто тысяч жизней.

Сгореть в ее огне — вот лучшая из мыслей.

Ее алхимия — ярчайший в жизни тигель.

Бахаулла «Семь долин и четыре долины»

(перевод Феано)

Действующие лица:

Шейх Санан — почитаемый в Мекке и Аравии учитель суфиев пятидесяти семи лет, красивый мужчина с благородными чертами лица.

Низам — старший ученик Санана (тридцать пять лет).

Кинан — родной брат Низама (тридцать лет).

Азар — младший и любимый ученик Санана (шестнадцать лет).

Фарид, Эмир, Юнус — другие ученики Санана.

Солнце — восемнадцатилетняя девушка-христианка из города Рум, настоящее имя её до конца пьесы и так и остаётся неизвестным.

Марта — лучшая подруга девушки.

Священник — христианский священнослужитель в храме Рума.

Мулла — уважаемый глава мечети города Рум.

Гадалка — юная цыганка возле храма (семнадцать лет).

Голос — некий чистый и приятный мужской голос, звучащий в видениях Санана и Солнце.

Хозяин постоялого двора — владелец постоялого двора близ христианского храма.

Ученик — один из младших учеников Санана (появляется в 1-2 сценах первого акта и во второй сцене второго акта).

Караванщик, ученики, прислуживающие в доме Санана, христиане возле храма, двое мусульман, хор в храме.

А К Т I

Сцена 1

Спальня в доме Санана в Мекке. Санан сидит на разобранной кровати в сильной задумчивости. Один из младших учеников вносит воду для умывания, ставит кувшин на столик, кланяется и выходит. Следом появляется Низам.

Низам: Ты звал меня, Учитель? Что случилось?

Санан: Нелепый странный сон приснился, словно вхожу я утром в город незнакомый. Церквей сверкают купола. Иду по улице, и вдруг передо мной прекрасный храм, а пред вратами — идол золотой. Я, на колени перед идолом склонясь, целую землю и молюсь так истово, как прежде я Аллаху не молился. Одежды скинув прочь, бросаю я Коран и драгоценности — все украшенья, деньги, все слагаю я к ногам того златого идола. А он слепой. Не видит он меня, не слышит, знать не хочет. Скажи, Низам, что мне сей сон пророчит?

Низам: О, Мастер! Сон не значит ничего. Прошу, Учитель мой, забудьте про него. Зачем страдать и истязаться, коли он… исчез с рассветом, улетел тот сон?

Санан: И все же сон является так часто. Молился я, постился, все напрасно. После сорокадневного поста опять я вижу храм, врата и идола того. И снова я пред ним — в молитве и желании служить. Я думаю, Низам, все это неспроста. Ошибся я? Иль сделал что не так? Не помню я, но помнит все Аллах. Знать, совесть неспокойна, нечиста. Страдаю, мучаюсь душой, вот сон и снится. Азара нет со мной, увы… Вернется ль из Каира он до будущей зимы? Азар пусть юн, но мудр не по годам. Он мне бы этот сон растолковал.

Низам: Что сны? Пустые мысли. Учитель, вы же столько лет твердили, чтоб мы дорогами иллюзий не ходили. Чтобы мирское стало чуждо нам. Чтоб мы могли найти заветный храм Каабы. А сны и мир — все матерьял один. Душа важна для нас, и лишь она одна достойна памятования и забот. Ни нужен мир ни этот и ни тот, а лишь душа. Зачем же сны теперь вас беспокоить стали? Ведь прежде вы не ведали печали.

Санан: Не ведал. Истину сказал. Я мир покинул сразу, как родился. С любовью я к Аллаху устремился. Не ведал страха, слез в молитвах не жалел. Я жаждал лишь одно — найти извечный тот предел, где мы живем все вместе и в раю навеки. Искал я океан, куда впадают реки. Упрек ли мне в самонадеянности дал Аллах? Возможно, идол тот златой моя гордыня? Что безупречным я себя всю жизнь считал? Не ведал женской страсти, славы не искал и думал, что святым я стал, лишь оттого, что от греха бежал? Возможно, эти мысли мне не чужды?

Низам: Учитель, успокойтесь, сон — пустое. И волноваться из-за этого не стоит. Вас уважают все, мубад и муфтий даже. Все знают скромность, справедливость, честность вашу. Тщеславие вам чуждо, равно как гордыня. Аллах такую душу не отринет.

Санан: Но упрекнет за мысль мирскую. Низам, мой друг, ведь я тоскую. Такого чувства я не знал от века: как будто высох я внутри, вокруг не Мекка, а Аравийская пустыня. Я ищу и жду… Чего — и сам не ведаю… Однако же в том сне была немного и разгадка. Пред пробужденьем некий голос на латыни вдруг сказал, что город в Византии Рум зовется, и мне туда дорогой долгою идти придётся. Я решил идти. Один иль с вами вместе. Найду мечеть и буду ждать известий, просить Аллаха дать мне силы вспомнить, где я согрешил.

Низам: Коль твёрдо решено, идём мы с вами.

Санан: Придется пересечь пустыню нам с горами, леса и реки. Труден будет путь. Возможно, не придется отдохнуть, ни в дождь, ни в зной, пока мы не прибудем.