Шень шу. Гадание на монетах и книга мудрости древнего Китая

5 Во время весенней грозы и летнего ветра просыпается Дремлющий Дракон, а Дикий Тигр становится пугливым. Когда ветер собирает тучи, начинается дождь и природа оживает.

Автор этого сочинения увенчал себя тайным именем «Дремлющий Дракон». Собственно говоря, так называется гора, у подножия которой он провел отшельником многие годы. А «Диким Тигром» он именовал в поэзии своего заклятого политического врага, с которым он неоднократно вступал в спор (Сима И, фельдмаршал при дворе враждебной династии Вэй). Не удивительно, что у такой большой кошки, как тигр, гром и молния, дождь и ветер могут вызывать ужас. И храбрецам порой бывает страшно.

Дракон* - древнейший китайский символ весны* и плодородия, ведь он живет на востоке, откуда веет тихоокеанский муссон, приносящий в страну тепло и дожди.

Тигр*, напротив, символизирует осень* и опустошение, когда холодные и сухие сибирские ветры достигают центра Китая.

Задающий вопрос попал в своеобразную ситуацию борьбы, в которой даже ему самому, по-видимому, не вполне понятно, имеет ли эта борьба внутреннюю или внешнюю природу. Он чувствует себя, без сомнения, игрушкой во власти высших сил и страдает от того, что его возможности повлиять на ход событий очень ограничены.

Однако ему следует сохранять спокойствие и оставить в стороне все свои страхи. Пусть все идет своим естественным ходом. Только так ему удастся, в конце концов, оживить свои замыслы.

6 Ни загадочное, ни смутное, ни высокое, ни глубокое - это чудо Дао. Делай все, что в твоих силах, чтобы обрести его.

Многие главы «Дао Дэ Цзин», «Книги о Пути и Силе» принадлежат кисти Лао-цзы*, который жил и творил в 5 веке до н.э., почти в то же время, что Будда* и Конфуций*. В этой книге, состоящей из 81 стиха, Лао-цзы изложил свое учение, которое легло в основу даосизма.

Приведенные выше строки встречаются в разных вариантах во многих стихах. В них говорится (и это часто повторяется), что глубина есть высота, которой некто достиг и откуда он упал вниз; а высота есть глубина, с которой он поднялся. Человек, задающий вопрос, занимает либо высокое, либо низкое положение. Ему необходимо обрести свой путь. Но без твердого намерения, без внутренней этики желанного пути ему не найти.

7 Король! /Ты должен/ быть разумным, оставить все сомнения! /Перед тобой/ расстилается ровная дорога. Не имеет значения, как /ты/ погоняешь лошадей: следуй изменениям течения времени! /Тогда/ все обретет благоприятный исход.

Человеку, задающему вопрос, необходимо принять решение, но он окутан туманом внутренних сомнений, за которым в данный момент он не может различить путь или выход. Он должен внутренне измениться, снять с глаз пелену собственного замешательства, чтобы видеть окружающий мир таким, какой он есть в действительности.

Текст называет его «королем». Это означает, что спрашивающий владеет ситуацией, хотя полностью и не осознает этого. Если он это поймет, результаты могут быть только положительными.

8 Тигр любит высокие горы по особой причине. Толпа все еще в сомнении потупляет взоры /перед тобой/. Но когда закричат гуси и распустятся желтые цветы, твоя слава прогремит вплоть, до императорского двора.

Некий человек ищет уединение, которое находит и ценит в высоких горах тигр*. Поэтому близкие люди не знают, что с ним вместе можно предпринять, и сомневаются в его способностях. Вопрос нацелен, очевидно, на то, каким образом прояснить эту ситуацию.

Спрашивающему предстоит пройти еще добрую часть пути. Но в конце концов его проблема будет решена. Он будет принят обществом и близкими.

9 Возможность, принимать почетных гостей появляется раньше, чем ожидалось. На засохшее дерево во внутреннем дворе садится преисполненная достоинства птица феникс. /Тебе/ лучше строить планы на долгое время, чем на короткий срок. Не обращай внимания на пустые замечания посторонних.