Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Всем христианским святым и даже многим «рядовым» православным мистикам хорошо знаком цвет Абсолюта Любви. Они сравнивают его не иначе, как с цветом необъятного солнечного сияния (которое в прямом, открытом восприятии, как известно, является бело-прозрачно-золотым).

Из опыта познания духовного Центра Г. Паламы:

«То сладостное зрелище, которое восхитило ум, святой видит как Свет, не ограниченный ни вверх, ни вниз, ни в ширину; он вообще не видит пределов видимого им и озаряющего его Света; но как если бы было некое солнце, бесконечно более яркое и громадное, чем всё в мире, а в середине стоял он сам, весь сделавшись зрением… Он видит и сам себя, восхищённого не только выше всякой вещи и всякого вещественного представления, но и выше самого себя»

«Человек видит тогда духом, а не умом и не телом; каким-то сверхприродным знанием он точно знает, что видит Свет, который выше всякого света, но чем его видит, он тогда не знает и дознаться до природы своего видения не может»[69]

«Бог сияет как солнце и ярче солнца… Сияющий “как солнце и ярче солнца” сияет не как солнце, но выше солнца, так что будучи уподоблен солнцу никакого равенства с солнцем не имеет и даже прообразно сравниваемый с солнцем не имеет с ним никакого равночестного подобия…

Разве вечносущий, в собственном смысле сущий, неизменно сущий, ярчайший и божественный Свет не возвышается над всеми символами и намёками, которые видоизменяются в случайных обстоятельствах, возникают и исчезают, то существуют, то не существуют, вернее иногда являются, а в собственном смысле слова совершенно никогда не существуют?»[70]

«Чистота» (прозрачность) рассматриваемого Абсолюта — совершенна. Какой-либо намёк на сумрак, затемнение отсутствует. В Нём нет никаких «эго-примесей» (ревности, гордости, вожделения, зависти, эротизма…), так свойственных психическим проявлениям всех людей.

«Сила» (энергетического свечения) — максимальна, неиссякаема и бесконечна. Однако в своей абсолютности она становится одновременно и абсолютным «бессилием», безусилием — отсутствием силы! Это «сверх», «над» или суперСила!

«Пустотность» — абсолютная Полнота! Да и «буддийская пустота» совсем не означает абсолютного «ничто». И когда мы исследуем данный показатель Абсолюта «пустотность» даже в рамках буддийской концепции, то неизбежно приходим к выводу, что в этой «пустоте», согласно Будде, содержится и Осознавание, и Сострадание. Буддийская пустота не является пустой, она пустая только в смысле отсутствия чего-либо негативного… На самом же деле, эта «пустота» является непрерывно созидающей, из неё вышли все планеты, звёзды и галактики — всё Творение. То есть в действительности эта «пустота» представляет собой абсолютную Полноту!

«Тезис» — абсолютное утверждение жизни, блага, существования! Вытекает из наполненности, преизбыточности, преизобилия Абсолюта. И недаром этот Свет называют животворящим. Он непрестанно поддерживает и новотворит жизнь во всех её бесконечных проявлениях. Он созидает, созидает, созидает! Заметьте, — даже только одно всеприсутствие метапсихического Света, сам этот Свет, есть жизнь, но не смерть, бесконечное творчество, но не разрушение! Есть духовная Любовь. И такая Любовь абсолютна!