Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Абсолют космической Любви выражается в её безусловности, такая Любовь — вне обстоятельств, причин и следствий. Вне ограничений. Она заключается в совершенной полной отдаче, открытости и чистоте. И в этом Любовь не противоречива и не двулика, как Шива, который будто бы «любит», а потом вдруг приходит в ярость. Любовь — необратима! Шива — это оборотень сознания. Подлинная духовная Любовь не пребывает «над» добром, она сама — есть Абсолютное Благо! Любой человек может негодовать, обижаться, шантажировать, возмущаться, раздражаться, капризничать, гневаться на Бога, вообще Его категорически отрицать — это никак не затронет божественную Любовь. Её прозрачные световоды абсолютно лишены каких-либо теневых качеств — ответной психической реакции — ярости, уничтожения, угрозы. Любовь Центра неисчерпаема в своей милости и жертвенности и совершенно неспособна ни уязвить, ни уколоть, ни отомстить, ни оскорбить, ни обидеть, ни обвинить или причинить вред! У настоящего Бога настоящей Любви нет и не может быть никакого трезубца, потому что этот Бог ТОЛЬКО отдаёт и наделяет. Милует и прощает. Излучает и просветляет. Исцеляет и дарит. Приносит защиту и мир. Покой и гармонию. Нежность и сладость. В Свете Любви нет теневых волноводов, нет никакой агрессии, отстранённой, безличной или заинтересованной, индивидуальной — никакой. Абсолютно! Путь настоящей Любви и состоит в том, чтобы прогрессирующе снижая уровни личной агрессии, свести эту агрессию к абсолютному нулю, а теневые волноводы высветлить полностью. Собственно, в этом и заключается смысл непротивления злу — «если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую!». Любовь нейтрализует, высвечивает, обесточивает любую агрессию. Состояние Любви и состояния гнева (ярости, угрозы) — несовместимы. Там, где проявляется Любовь, исчезает всякий страх. Потому что Свет истинного Центра — это ТОЛЬКО ИЗЛУЧЕНИЕ, а агрессия есть захват, ПОГЛОЩЕНИЕ. Никак не способен Свет Центра и излучать, и поглощать одновременно. А равно как не в состоянии Он и попеременно то поглощать, то излучать. Признать сам факт того, что этот вездесущий и кристальный Свет всё-таки поглощает, будет означать, что в этом Свете существует тень, что Он вторичный, отражённый, что Он не Абсолют…

«Дуализм» (а также противоречия) в абсолютной Любви — отсутствует полностью. Духовная Любовь недвойственна. Абсолютное благо полностью исключает любое противопоставление, всякое зло и какое-либо разрушение.

«Эго» в Абсолюте № 1 — отсутствует. В метапсихическом Свете нет ограничений, отдельности, форм, а равно и какого-либо стяжания, потребления, накопления.

«Субъект-переживание» (Абсолюта) — высшие духовные, пиковые переживания Света исключительно созидательны. Они экстатичны. Это переживания ИСТИННОЙ Любви.

Невыразимую благость метапсихического Света при погружении в Него отмечали многие известные мистики и практически все христианские святые.

«Дух Святой есть любовь, мир и сладость. Дух Святой научает любить Бога и ближнего, — утверждает православный святой о. Силуан. — А дух прелести — есть гордый дух; он не щадит человека и прочую тварь, потому что он ничего не создавал; он действует как хищник, и путь его исполнен разрушения…

Мы говорили Старцу, что есть люди, которые бесстрастие понимают не как любовь Божию, а как особое созерцание бытия, стоящее выше различения добра и зла, и что такое созерцание они считают большим, чем христианская любовь. На это Старец сказал: “Это вражья наука; Дух святой так не учит”. И слушая Старца, мы не могли не вспоминать демонических образов тех “сверхчеловеков”, которые восходят “по ту сторону добра и зла»[71]

Вообще, продолжать убеждать нашего читателя в том, что Любовь не может нести собой угрозу и что в состоянии духовной Любви нельзя убивать или разрушать, объективно представляется нелепым и глупым. Этот очевидный факт может быть не безусловным только для психически неадекватных или энергетически инфицированных, духовно больных людей. И религиозных фанатиков. (И автор просит прощения за повторы у той здравомыслящей части читателей, которая понимает это, но в большей мере он обращается к русским «йогам»). Ведь это должно быть полностью понятно даже на бытовом уровне.

Преподобный Силуан, убив только муху, плакал и раскаивался в содеянном целых три дня. Такова суть духовной любви — в бесконечном сострадании ко всему живому! И совсем не стоило бы постулировать и напоминать прописные истины… Если бы не существовал Шива и его трезубец, а также носители сознания Шивы, каким-то образом «убедивших» многих и многих духовных искателей, что убийство или уничтожение в Любви возможно. И такой абсурд — главный тезис индийской квазирелигиозной философии — давно проник в умы наших современников…