Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

И в этом вопросе духовному искателю следует понимать и знать один существенный закон: подлинный Абсолют (№ 1) никогда не проявляется как Сила, тем более, столь низкочастотная. Настоящий Абсолют Любви никак не может проявляться грубым напором, острыми покалываниями, жёстким давлением и повышенной энергетической плотностью. «Белый» Абсолют сравним, скорее, с волшебником-невидимкой, искусно скрывающим себя, но в то же время чудесно организующим все созидательные события, необычные явления и отношения. Собственно, индийского Рамакришну именно и потому никак нельзя отнести к познавшему Абсолют Любви, что он свою духовную энергию за всю свою жизнь смог передать только одному человеку (Вивекананде) — исключительной, энергетически избранной личности; человеку, особо устойчивому к столь агрессивным воздействиям — обычного человека демонические вибрации запросто раздавят, покалечат, уничтожат! В свою очередь, в истории мирового духовного опыта имеются эзотерические факты и иного созидающего рода. Так, например, известен акт передачи фотонов священного света от Будды (посредством вручения полевого цветка) своему ученику Махакашьяпе — он передал их в полном внутреннем безмолвии, сопровождая этот процесс (посвящения) умиротворённой улыбкой. А Серафим Саровский осуществлял духовную передачу (передачу фотонов света духовных знаний) и вовсе только мысленным побуждением. Ибо так чисты, легковесны и прозрачны фотоны истинного сакрального Центра!

Да, именно в первую очередь, отметьте неизменное в своём качестве разрушительное действие энергий Шивы. В своём биографическом исследовании жизни двух индийских святых известный писатель Р. Роллан, скрупулёзно изучив многие исторические документы и свидетельства очевидцев, приводит следующие факты:

«При выходе из этих состояний экстаза глаза его (Рамакришны) красны, “как от укусов муравьёв”. Однажды вечером из его раздражённого нёба потекла чёрная кровь, которая быстро свёртывалась…

У Вивекананды после углубленной медитации также появляются скопления крови в глазу. Многие экстатики умирают в таком экстазе от мозговых кровоизлияний. И весьма вероятно, что рак горла, от которого умер Рамакришна, вызван был постоянным раздражением слизистой оболочки во время таких экстазов».

Ничего подобного вы не обнаружите в духовных экстазах христианских святых!

А вот как описывается встреча Вивекананды с самим богом Шивой, ледяное изваяние которого находилось в пещере высоко в горах:

«Каждый должен был войти в пещеру нагим, с телом, посыпанным пеплом. Оставшись позади всех и дрожа от волнения, Вивекананда вошёл, близкий к обмороку; и там ему, простёртому в темноте, перед этой белизной, среди сотен поющих голосов, было видение… Ему явился Шива…

Он никогда не хотел рассказывать о том, что он видел и слышал… Но впечатление, произведённое видением на его перенапряжённые нервы, было таково, что он едва не умер. Когда он вышел из грота, у него оказалось кровоизлияние в левом глазу и расширение сердца, от которого ему не суждено было оправиться. С тех пор целые недели он говорит лишь о Шиве, он видит Шиву везде, он проникнут им: Гималаи в снегу — это Шива на своём троне.

Месяцем позднее им, в свою очередь, овладевает Мать — Кали. Она присутствует всюду… Ему является могучее видение Кали, сила разрушения скрыта за занавесом жизни, — страшное Единое, покрытое прахом живых, уходящее в небытиё, пылью всех явлений, поднятой его ногами. Ночью, в лихорадке, он ощупью пишет свою знаменитую поэму «Кали-Мать» и падает в изнеможении… Он говорил: поклоняйтесь Ужасному! Лишь через культ Ужасного может быть побеждено Ужасное и достигнуто бессмертие…»

Колоссальное психическое перенапряжение и грубая, уничтожающая мощь энергетического нисхождения на своих избранников — вот типичные, повторяемые признаки действия Шивы. А поклонение Ужасному есть служение Дьяволу.

Непередаваемая мягкость и нежность — вот сущие характеристики духовной Любви!

Характерно, что и Рамакришна, и Вивекананда предостерегают своих учеников, что «божественные» экстазы «могут повлечь за собой умственное расстройство или даже моральное разложение (!)»

Известен и описан самим Вивеканандой и акт его первоначального посвящения в сознание Шивы (и Кришны):

«Я подумал, что он (Рамакришна), может быть, сделает что-нибудь необычное, как в прошлый раз. Но, прежде чем я мог предупредить это, он поставил на моё тело свою правую ногу. Его прикосновение потрясло меня. С открытыми глазами я увидел, что стена и всё, что было в комнате, закружилось и исчезло в небытии… Вся вселенная, а с нею и моя личность, казалось, готовы были растаять в безыменной пустоте, которая поглощает всё сущее. Меня охватил ужас, я подумал, что нахожусь перед лицом смерти»[76]

Трезубец Шивы внушает ужас, несёт смерть.

Совсем не так всё выглядит в чистых, прозрачных духовных потоках настоящей Любви! Например, Серафим Саровский, посвящая в сакральный Свет помещика Мотовилова, погружает его не в смерть и ужас, а в блаженство и нескончаемую радость — в непрекращающуюся жизнь!