Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

…Другая супруга Шивы — Дурга (санскр. — труднодостижимая) — это богиня диких племён, воительница, — она обожает вино и плотские утехи. Стены её храмов залиты свежей кровью…

Сравните этих осатаневших, разнузданных, развратных, алчных и полусумасшедших «жён» с Пречистой, Прекраснейшей и Пресвятой Богородицей — вселюбящей и всесострадающей матерью Господа Иисуса Христа, — и вам тогда вдруг высветится вся их наглая, агрессивная демоническая природа, а равно и то, к чему они вас влекут и к чему призывают…

Вот как, например, типично воздействуют ядовитые энергии «жён» Шивы на нашего российского духовного искателя:

«Уважаемый Странник! После ежедневной двухмесячной практики мантры Кали сначала отравился чем-то я, потом родители и сестра… А сегодня приснилось довольно странное сновидение, в котором внезапно вокруг меня сгущается темнота и я чувствую чьё-то присутствие и иррациональный ужас. Потом на меня что-то наваливается и давит. Я напрягаю все силы и чудом удаётся сбросить с себя «это». Тут я просыпаюсь. А теперь после этого сна в просоночном состоянии я часто ощущаю сильное давление от макушки к челюсти. Иногда ощущаю, что зубы сильно вибрируют, а некоторые даже раскалываются или выпадают. С чем это может быть связано?»

(Костя, студент из Тамбова, 20 лет.)

Все супруги Шивы выражают Его действующие и очень конкретные энергии, но вся странность массового квазирелигиозного индийского психоза (перенесённого в нашу страну) заключается не в том факте, что хаос, разрушение, моральное разложение, деградация, убийства и смерть существуют, а в том… что подобная дикость маскируется в духовную форму и абсолютизируется, восхваляется, утверждается и торжествует! Агрессивно внедряется и развивается в сознании русских людей! Через сказочность религиозных описаний и древность знаний, через вычурность и оригинальность всяких индийских йог, обещающих силу, чудо и открытие тайн…

Трезубец Шивы, как действие нисходящих грубых, низкочастотных вибраций в восточной (индийской) медитации, ощущается и всеми современными практикующими духовными искателями (и, конечно, хорошо известен в опыте автора). Трезубец проявляется как сильное давление в голове, ломка, резь, дрожь в теле, страх…

Ещё раз для инфицированных индийскими вибрациями искателей: у настоящей духовной Любви нет дна в направлении мягкости, бережности, «бархатности» и всемилости. Вы проваливаетесь, погружаетесь в этот восхитительный ласковый «воздушный» океан Жизни и Блаженства всё глубже и глубже. И предчувствуете, и ожидаете хоть какое-то ответное психическое движение, так свойственное людям (неудовольствие, неприятие, неискренность, холодность…). А в ответ — только радость, только нежность, только благо, только Любовь, только тепло, только Созидание. И нет этому конца, нет края, нет дна! И в этом Любовь неизменна, абсолютна как в самом начале своего явления человеку, так и в течении всего периода познания и, тем более, на пике реализации!

У Шивы не так. Внутренний покой, равновесие и ментальное безмолвие, которые Он периодически спускает, всегда связаны с сильным психическим перенапряжением, опасной остановкой дыхания, головными болями, нервным истощением, различными спазмами. За внутренней тишиной следует особая нервозность, неуравновешенность, беспокойство, раздражительность, неожиданные всплески гнева. А нисхождение вибраций Шивы всегда сопровождается смятением и страхом. Раскрытие же сердечной (в центре груди) индийской чакры, порой, и в самом деле даёт подобие всемилости бога Шивы. Кажется, что погружаешься в Любовь и познаёшь Её великую Тайну… Как вдруг — бац! — совершенно неожиданно в ответ следует агрессивный выпад, удар! А укол трезубца Шивы неминуемо сопровождается сильными жжениями, болезненными прострелами, горячими резями, острыми сердечными болями, так похожими на самый настоящий инфаркт, требующий «скорой помощи». Действие энергетического трезубца — это явное и очевидное разрушение! За что?!

Ещё более удивительным является и то, что влияние злых, агрессивных вибраций Шивы сказывается не только на практикующих йоговские учения, но даже на всех тех людях, которые только читают, изучают «священные» индийские писания.

Вот какой информацией поделился с автором сотрудник Института востоковедения РАН, индолог и переводчик древнеиндийской религиозной литературы.