Читаем Школа гота полностью

Еще одна важная вещь: необходимо быть абсолютно честным с собой относительно собственных мотивов. Вы начинаете отношения, чтобы повысить самооценку, чтобы развеяться после неприятностей, или просто потому, что вам скучно? В этом нет ничего предосудительного, но постарайтесь не забывать, что другие могут приписать вам совершенно иные мотивы.

Это прекрасно, когда свидания и ухаживание перерастают в романтические отношения. Счастливы вы и (вероятно) объект вашей любви. А также все вокруг. Верно? О да, ваши друзья, скорее всего, счастливы за вас… если только новый роман не занимает все ваши мысли и разговоры. Или даже хуже, вы настолько поглощены новой страстью, что ни с кем не общаетесь, и у ваших друзей сложилось впечатление, что они вам больше не интересны. Не нужно качать головой и говорить, что вы никогда так делать не будете; такое случается очень часто.

Новое увлечение или любовь обладают огромной властью, они вызывают бурю химических реакций у вас в мозгу. На самом деле вы не хотите игнорировать друзей или говорить лишь о предмете своей страсти. И если ваши друзья честны перед собой, то они вспомнят, что и сами бывали повинны в подобном поведении. (Леди Совершенство прерывается ненадолго, чтобы вспомнить себя в юности и, закрыв руками лицо, шепчет: «О чем я думала?»)

Постарайтесь держать себя в руках, общайтесь с людьми, находите другие темы для разговоров, хотя бы для того, чтобы делиться потом новыми идеями и историями с вашим возлюбленным. Разумеется, существует и целый ряд других причин. Друзья так же важны для вашего умственного и эмоционального благополучия, как и ваш возлюбленный, кроме того, игнорировать всех и вся, когда у вас случился роман, довольно эгоцентрично, а делать одного человека средоточием всех ваших помыслов и поступков не очень здорово.

«Почему же вы с ней/с ним?»

Многие считают, что готы должны вступать в романтические отношения исключительно с готами и нельзя заводить романа с человеком, который не разделяет всех ваших увлечений или пристрастий в одежде. Но подождите! Может ли гот найти счастье, отдав свое сердце кому-то, кто не входит в наше призрачное сообщество?

Ну конечно! Не существует правила, что готы должны встречаться только с готами. Тайное готическое общество (которого не существует) никогда не издавало такого постановления, и никогда не издаст. Конечно, нас часто влечет к тем, кто разделяет наши увлечения. Однако то, что ваш партнер будет любить то же самое, что и вы, еще не гарантия счастья. Леди Совершенство уверена, что отношения гораздо крепче, если каждый из партнеров имеет и собственные интересы. Сохранять свою индивидуальность нормально, и это дает партнерам больше тем для разговоров, когда они вместе.

Есть и другая причина встречаться с кем-то, кто не является готом: в нашей маленькой субкультуре встречаются люди, которые… как бы это сформулировать? Которые разделяют заблуждение, что вы все время должны быть твердокаменным, страшным и ужасным готом. Есть разница между теми, кто считает, что круглый год Хеллоуин, и теми, кто считает, что вы не Настоящий Гот, если спите в постели, а не в гробу. Леди Совершенство считает, что гот, кому необходимо ежечасно доказывать свою готичность с прописной «Г», никогда не будет хорошим романтическим партнером и он скорее достоин жалости, чем любви. Почему? Потому что всякий, кто «похваляется» своей причастностью к какой-либо субкультуре, вероятнее всего, не самодостаточен, а значит, и не может быть хорошим романтическим партнером. Подобные люди будут так поглощены тем, чтобы быть призрачнее всех призраков на кладбище, что у них не останется времени, энергии и эмоциональных ресурсов для своего партнера. Леди Совершенство знает по опыту, что такие люди видят в партнере средство лишний раз доказать свою готичность или же повысить свой статус в готическом сообществе.

Однако роман с кем-то, кто не такой, как вы, тоже может быть непростым. Всегда есть искушение обратить вашего партнера в гота. В этом нет ничего предосудительного, разумеется, если только он не питает отвращения к готическим клубам, черной одежде и сложному макияжу, фильмам Тима Бёртона или не считает, что готическая субкультура — это «не его». И прежде чем вы топнете своим черным ботинком и взвоете: «Если он/она меня любит, то изменится!» — остановитесь и подумайте, как бы вы себя чувствовали, окажись вы на ее/его месте. Что, если ваш партнер попытался бы переделать вас, вашу внешность или увлечь вас тем, что вам совершенно неинтересно? Звучит не очень заманчиво.

Перейти на страницу:

Все книги серии Суп культур

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология