Шмот

Моше разбивает Скрижали

Спустившись к подножию горы, Моше обнаружил своего верного ученика Иеошуа, который ждал его там

все сорок дней. Вместе они приблизились к стану и услышали бурные звуки празднества вокруг тельца.

“Похоже на грохот боя”, — заметил Иеошуа.

“Ты разочаровываешь меня, Иеошуа, — сказал его учитель. — Как будущий предводитель воинства в

шестьсот тысяч бойцев, ты не можешь отличить один звук от другого? Это не крики победы и не стоны

поражения. Мы слышим гимны, восхваляющие идола!”

Они вошли в стан и увидели золотого тельца, и веселье и танцы вокруг него. Лицо Моше запылало от гнева.

“Я не могу вручить им Скрижали, — подумал он. — В Торе сказано, что еретик не может участвовать в

исполнении заповеди о пасхальной жертве. Весь Израиль отошел от Ашема и стал апикорес (еретиком). Он,

конечно, недостоин получить Скрижали, на которых начертаны все заповеди”.

Моше собрался уходить, чтобы вернуть Скрижали Всевышнему, но старейшины заметили его и бросились

ему вслед. Они схватили Скрижали. Моше пытался оттолкнуть их, завязалась борьба. Но Моше был сильнее,

чем все семьдесят старейшин, вместе взятых. Он вырвал Скрижали из их рук, но, взглянув на Скрижали,

увидел, что все написанное на них исчезает прямо на глазах. Святые буквы — душа Скрижалей — вылетают,

отделяясь от камня, и поднимаются высоко в воздух. Он понял: святость букв не может войти в стан,

ставший теперь нечистым. Скрижали, которые держал в руках Моше, превратились в обычные (пусть и

драгоценные) камни. Поднял их Моше и со всех сил бросил на землю. Они тут же разбились.

Моше поступил таким образом по нескольким причинам.

Прежде всего, он опасался, что приговор Всевышнего Общине Израиля будет более суровым, если евреи

получат Скрижали. Но если у них не будет Скрижалей, то они будут наказаны менее строго.

Вскоре после свадьбы знаменитого государственного деятеля распространились слухи, что его молодая жена

неверна ему. Моментально муж разорвал брачный контракт, считая, что жене будет лучше, если ее будут

судить как одинокую, а не как замужнюю женщину.

Так же и Моше считал, что Скрижали, которые устанавливают связь между Ашемом и народом Израиля,

поставят Израиль в положение замужней женщины. Ашем осудит неверие евреев гораздо суровее, если у

них будут Скрижали, чем если бы они их никогда не получали.

Более того, разбив Скрижали, Моше намеревался спорить с Ашемом: “Я так же виновен, как и они. Если Ты

простишь их, то прости и меня за то, что я разбил Скрижали. Но если Ты откажешься простить их, пусть я

тоже буду виновен!”

Почему Моше не разбил Скрижали сразу после того как Ашем сказал ему, что евреи сделали идола? Моше

ждал, пока воочию не увидел преступление. Это учит судью, что он не может основывать свой вердикт на

показаниях лишь одного свидетеля, как бы тот ни был достоин доверия.

Всевышний одобрил поступок Моше, воскликнув: ” Яшир коах! Ты хорошо сделал, разбив Скрижали!”

Уничтожение Скрижалей было замещением уничтожения еврейского народа.

В момент уничтожения Первых Скрижалей на Небесах было постановлено, что с этого времени Израиль

будет изучать Тору в бедности, страданиях, рабстве и изгнании. Но за усилия держаться Торы, несмотря на

все трудности, награда евреев будет удвоена и утроена во времена Машиаха.