Шмот

Величие Мишкана

В первом стихе раздела Пекудей Мишкан назван — Мишкан аэдут, “Мишкан свидетельства”. Он назван так,

потому что служил всем народам свидетельством того, что Всевышний простил евреев за грех тельца.

Величие Мишкана проявилось и в том, что его священные принадлежности ни разу не попали в руки

неевреев. Когда царь Шломо возвел постоянный Храм, все принадлежности были перенесены туда. А через

много лет — перед разрушением Храма — сосуды спрятали в его подземных хранилищах.

(Нельзя того же сказать о самом Храме. Если про Мишкан, который путешествовал вместе с народом по

пустыне и в котором пребывала Шехина, известно, что он никогда не был захвачен неевреями, то Первый

Иерусалимский Храм, тоже служивший местом пребывания Шехины Ашема, попал однажды в руки

неевреев. Второй Храм уже не служил обителью Шехины; он был завоеван другими народами, несмотря на

то что внешне выглядел значительно эффектнее Мишкана. Он был больше по размерам и построен с

большим великолепием, но Мишкан превосходил его святостью, ибо был возведен лишь руками евреев и с

чистыми намерениями. Что касается Первого Храма (построенного царем Шломо), то он был возведен с

помощью рабочих-неевреев, строителей царя Цура. То же самое произошло со Вторым Храмом. Потому-то

они и не сохранились, а попали в руки неевреев.)

Сооружение Мишкана Ашему было дороже, чем Сотворение всей вселенной. Вселенная возникла просто по

слову из уст Ашема, а Мишкан возник в результате труда великих праведников — Моше, Бецалеля, Аолиава

и всей Общины Израиля.

Ашем принял участие в строительстве; как сказано: “Святыня, о мой Ашем, которую основали Твои руки!”

(Шмот 15:17).

О Мишкане сказано: “Идите, поглядите, дочери Циона, на царя Шломо (выйди и посмотри, народ Израиля,

на Царя, Которому принадлежит мир), на венец, которым увенчала его мать (на корону, которую Община

Израиля сделала для Него, своего Творца)” (Шир Аширим 3:11).

Что это за корона? Это Мишкан, который украсили золотом, серебром и драгоценными камнями.

Как велика была радость Творца! Небо и земля не могут вместить Его Славы, но Он поместил свою Шехину

в Мишкан.

Сказано: “Как хороши твои шатры, Яаков, твои жилища, Израиль!” Что это за шатры и жилища? Под

“шатрами” понимаются Мишкан Б-жественной Славы и шатер Моше. Под “жилищами” — места пребывания

Всемогущего до эпохи создания Иерусалимского Храма: Мишкан в пустыне, в Шило, в Нове и в Гивоне.

Облако Славы покоилось над Мишканом днем, а Облако Огня — ночью. Они были видны всей Общине

Израиля во все время ее странствий в пустыне.

“Счастлив народ, чья судьба такова! Счастлив народ, чей Г-сподь — Б-г!” (Тешим 144:15).