ШокоЛадушки (СИ)

Число их было первоначально неопределенным, позднее стало считаться, что существуют

три эринии, и им дали имена: Алекто, Тисифона и Мегера.

Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями. В руках они держат зажженые факелы и бичи или орудия

пыток. Из страшной пасти чудовищ высовывается длинный язык, и капает кровь. Их

голоса напоминали и рев скота, и собачий лай. Обнаружив преступника, они преследуют

его неотступно, как свора гончих псов и карают за неумеренность, заносчивость, персонифицированную в абстрактном понятии "гордыни", когда человек берет на себя

чересчур много - он чрезмерно богат, слишком счастлив, слишком многое знает.

Рожденные примитивным сознанием родового общества, эринии в своих деяниях

выражают присущие ему уравнительные тенденции.

Место обитания безумных демонов - подземное царство Аида и Персефоны, где они

прислуживают богам подземного царства мертвых и откуда они появляются на земле

среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу.

Так, Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов

Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто в образе

страшной старухи побудила к бою вождя рутулов - Турна, вызвав тем самым

кровопролитие.

Ужасная Тисифона в тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями, полная

мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда

Киферон отверг ее любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями.

Их сестра, Мегера - олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера

остается нарицательным обозначением злой, сварливой женщины.

Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном

Эсхилом в "Эвменидах". Являясь древнейшими хтоническими божествами и

охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После

суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они

примиряются с новыми богами, после чего получают имя эвмениды, ("благомыслящие"), тем самым меняя свою злобную сущность (греч. , "быть безумным") на функцию

покровительниц законности. Отсюда представление в греческой натурфилософии, у

Гераклита, об эриниях как "блюстительницах правды", ибо без их воли даже "солнце не

преступит своей меры"; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошел путь от хтонических

божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка. Позднее

их также называли семнами ("досточтимыми") и понтиями ("могущественными").

Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего

поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери.

Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют

справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя

за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей. Также

как защитницы правопорядка эринии гневно прерывают пророчества коней Ахилла,

вещающих о его скорой гибели, ибо не лошадиное это дело заниматься вещанием.

С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немесида.

В Риме им соответствовали фурии ("безумные", "яростные"), Furiae (от furire,

"неистовствовать"), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за

совершенные грехи.

Свидетельство о публикации №107052202072

24.

Уродит ж земля Тифона

***

«Мишка»

Агния Барто

Уронили мишку на пол,

Оторвали мишке лапу.

Все равно его не брошу -

Потому что он хороший.

***

Уродит ж земля Тифона:

Аж, Олимп трясёт от стона.

Все в Египет туром первым –

Потому что тяжко нервам!

Тифон

..Не давала покоя Гее горькая участь ее сыновей - титанов и гигантов, уничтоженных

новым поколением богов, олимпийцами. Тогда, соединившись с Тартаром, породила Земля

чудовищного Тифона , младшего своего сына. Само его имя греки произfont

class=grгола , "дымить", "чадить", "испускать пар".

По другой версии Тифон был рожден Герой, ударившей рукой о землю, когда она решила в

отместку Зевсу, родившему Афину, тоже самостоятельно произвести на свет потомство.

Гера отдала Тифона на воспитание Пифону, чудовищу, охранявшему древнее святилище

богов в Дельфах, убитому затем Аполлоном.

Был Тифон выше всех гор; это дикое хтоническое тератоморфное существо задевало

головой звезды, простирая руки, одной рукой касалось востока, другой - запада. Вместо

пальцев у него сто драконьих голов. Ниже пояса - извивающиеся, переплетающиеся друг с

другом кольца змей, выше - колоссальное человеческое туловище, покрытое перьями. Он

представлялся бородатым и волосатым. Вращающиеся глаза выбрасывали снопы пламени.

Драконьи головы то изрыгали проклятия на языке богов, то рычали, как львы, то ревели, словно быки, то лаяли, подобно собакам.

Дрогнули боги при виде Тифона и пустились наутек. Пробегая Египтом, они приняли

облик обитавших там животных, надеясь таким образом обмануть чудовище. Аполлон