ШокоЛадушки (СИ)

Зевс совмещал функции жизни и смерти. Он владычествовал над землей и под нею, вершил суд над мертвыми. Отсюда один из эпитетов Зевса Хтоний ("подземный"). Зевса

Хтония почитали в Коринфе. Однако позднее Зевс стал олицетворять только светлую

сторону бытия. В период патриархата Зевс локализуется на гору Олимп и именуется

Олимпийским (или Фессалийским).

Утверждение Зевса происходит с большим трудом. Против Зевса восстает Гея и насылает

на него свое порождение - Тифона, но Зевс побеждает это дикое тератоморфное существо

огненными молниями. По одному из вариантов, Зевс забросил Тифона в Тартар, по

другому - навалил на него Этну. Но борьба с хтоническими чудовищами продолжалась; Гея породила новых детей - гигантов и разразилась гигантомахия. По Аполлодору, гигантомахия произошла раньше тифонии, так что Тифон мыслится еще более ужасным

чудовищем, чем гиганты.

Борьба Зевса и олимпийцев с миров чудовищ приводит к еще одной смене поколений

богов (до этого Урана сверг Крон, а теперь Крона - Зевс). Так называемая орфическая

теогония считала древнейшими владыками мира, бывшими еще до Крона и Реи, Эвриному

и Офиона - по всей очевидности, змеевидных существ, владевших Олимпом, тоже

уступивших насилию и низринутых в глубь океана. Эвринома на дне океана спасет

Гефеста, сброшенного с Олимпа. Но самому Зевсу тоже угрожает потеря власти от сына.

Зевсу приходится бороться за власть даже со своими ближайшими родственниками: против него восстают Гера, Посейдон и Афина Паллада (по другой версии, Аполлон), но

ему оказывает помощь Фетида (дочь Нерея, сестра свергнутой владычицы Олимпа

Эвриномы), призвав на Олимп сторуких, которые устрашают заговорщиков. Зевс - новое

олимпийское божество - обращается за помощью к чудовищам, рожденным Землей, и

борется с такими же порождениями Земли. Олимпийский Зевс считается отцом богов и

людей, но его власть над олимпийской семьей не очень тверда, а веления судьбы ему часто

неведомы, и он узнает их, взвешивая на золотых (м.б. небесных, солнечных весах) судьбы

героев. Именно по совету Геи, открывает Зевс тайну, известную и Прометею, что такой же

сын родится от Фетиды. Отказавшись от брака с Фетидой и выдав ее за героя Пелея, Зевс

способствовал возникновению Троянской войны, исполняя просьбу матери Земли.

Вторая супруга Зевса - богиня справедливости Фемида. Их дочери оры сообщают жизни

богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже

не зависит, как бы продолжают его волю. Управляемый Зевсом мир олимпийцев заметно

меняется. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, вносят в жизнь радость, веселье,

изящество. Деметра как супруга Зевса - уже не порождающая чудовищ Земля, а богиня

обработанных полей. Даже Аид похищает Персефону, дочь Зевса, с его дозволения.

Мнемозина, богиня памяти, рождает Зевсу девять муз (таким образом, Зевс становится

источником вдохновения, наук и искусств). От Лето у Зевса - Аполлон и Артемида.

Третья по счету, но первая по значению жена Гера - богиня законного супружества и

покровительница брачных законов. Так Зевс постепенно преобразует мир, порождая богов, вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусство, нормы морали и прочее.

Однако во многих мифах заметны древние доолимпийские связи Зевса. Он вступает в брак

с музой Каллиопой, рождающей экстатических корибантов, демонических служителей

хтонической Великой матери Кибелы, охранявших младенца Зевса на Крите. Зевс все еще

пользуется своим древнейшим орудием - громами и молниями, грубой силой подавляя

сопротивление или наказывая. У Гомера он "громовержец", "высокогремящий",

"тучегонитель", насылатель ветров, дождей и ливней. О зевсовых ливнях упоминает

Гесиод, Зевс "дождит", по выражению Алкея. Павсаний отмечает, что в Афинах была

статуя Геи-земли, молящей Зевса о ниспослании дождя, афиняне просили Зевса пролиться

дождем над пашнями. В дуба, корни которого омывал ручей, почитался Зевс Додонский в

Додоне; его супругой считалась океанида Диона.

Зевс Олимпийский - покровитель общности людей, городской жизни, защитник

обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы.

Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, "дарователем

жизни", "всепородителем". Зевс покровительствует родовой общности людей, отсюда Зевс

"родовой". В "Умоляющих" Эсхила представлена величественная фигура великого бога, справедливого защитника и помощника людей. Благодетельные функции нашли

отражение в его эпитетах: "помощник в беде", "спаситель", "спаситель города",

"основатель", "оградитель", Полией - "городской", Полиух - "владетель государства". Зевс

Филий (покровитель дружеских союзов), "отчий", "отец", "отеческий". Он следит за

соблюдением клятв. Зевс - помощник воинов и сам стратег, полководец (надписи на

монетах), "воинский", "носитель победы". Известен Зевс Булей, покровитель народного

собрания, скипетродержец, царь, "владыка владык, совершеннейшая сила блаженных и

совершенных", "всецарь", "эллинский" и даже "всеэллинский", которому в Афинах был

учрежден специальный культ.