Шоу экстрасенсов. Как это было

- , , : , , , . , , . . ? , . , . , , , , , , . , , , , . , (жертвоприношение). , - , , - .

. , , . , , , девушке. Сын с невесткой решили родить ребенка, и это решение нарушило ментальный барьер рода. У мамы практически мгновенно развилось онкозаболевание, но она, аккумулировав всю свою энергию, выздоровела, ау ее невестки случился выкидыш. Мать цеплялась за свою жизнь и не пустила ребенка в род. Она должна была умереть в свое определенное время, но желание сына с невесткой родить ребенка ускорило этот процесс, то есть она раньше времени должна была уйти. Прошла пара лет. Как только другая болезнь взяла свое и мать умерла, семейная пара буквально через три месяца зачала ребенка.

Таким образом происходит ментальное замещение. Чтобы кто-то родился в семье, нужно, чтобы кто-то ушел из жизни, освободил пространство. Ментальное взаимодействие в роду можно обозначить как спил дерева, где годовые кольца - это место в иерархии рода. Родился ребенок - он находится в центре дерева, а периферия (главный первый окоп) - это старший в роду. Все дети в роду находятся в центре, им не нужно зарабатывать деньги, им следует просто адаптироваться к этому миру, они защищены, но и подвергнуты ментальному прессингу потому, что грехи родителей отражаются на их здоровье. И когда ребенок достигает ментального совершеннолетия (примерно к 25—27 годам плюс-минус три года), то нужно, как в Библии написано, «отказаться от отца и матери своих». Это не значит их забыть, уйти из дома, не помогать, а значит ментально их перерасти, вырасти.

Когда у человека нет ментальной самостоятельности, мать навязывает свою ментальную силу сыну, не дает свободы, не дает ему реализоваться, то он так и паразитирует, будет по жизни бездельником. Родитель паразитирует на ребенке, замыкая его на себя, начинает жить его ментальной жизнью, решает все его жизненные вопросы, замыкает на себя все его чувства. Происходит серьезный вампиризм, паразитация. Мать, с одной стороны, внешне хочет реализации сына, а с другой - не дает ему реализовать себя в личном плане, в работе. При этом такие страдания могут быть преемственны. Мать может на смертном одре обязать, к примеру, старшую сестру (или другого родственника) помогать брату, тем самым жестко и негативно замкнуть паразитацию как канал на сестру. И этот канал, который наработан годами, сестре сложно отработать, она всегда была ментально отстранена. Такое замыкание может негативно отразиться на ее здоровье, вокруг нее может возникнуть полоса отчуждения. Чтобы не попасть в такую ловушку, девушка, например, может выйти замуж, убежать раньше из дома, отдалиться от семьи. Есть более рациональные и глубокие методы отработки такой ситуации - это паломничество. Оно позволяет окунаться в другую ментальность и тем самым отрабатывать («близкое видится издалека»). Через родовое древо мы можем отрабатывать серьезные ментальные привязки.

Когда в семье рождается ребенок, члены семьи чаще всего отрабатывают такое жертвоприношение переломами костей, это такое легкое жертвоприношение болью. Когда я вижу человека со сломанной рукой или ногой, мне хочется подойти и спросить, кто у них в семье родился. Понимаю, что может быть и случайная статистика переломов. Есть очень сильный род, который процветает, а для этого нужна определенная иерархия, определенная защищенность рода. Глава должен молиться, привлекать энергию свыше и благословлять всех тех, кто находится ниже его по ментальной лестнице.

Поэтому на испытании «Родная кровь» у меня возникло ощущение приоритета беременной женщины. Мать была ориентирована на нее, она ожидала рождения ребенка, и на нем акцентировала внимание. Этот младенчик был ей роднее, чем ее родной сын.