Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Интегральной называется Йога, которая, обретая ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ, может вернуться на уровень вселенского мироздания и овладеть им, сохраняя при этом силу и способность как свободного восхождения, так и нисхождения по великой лестнице бытия. [20:14]

Можно сказать, что универсальное Сознание, совершив нисхождение в Материю, эволюционирует в ней по двум направлениям: одно из них – это ВОСХОЖДЕНИЕ с целью обретения высшего «Я» и Духа; другое – НИСХОЖДЕНИЕ на уже развитые уровни сознания РАЗУМА, ЖИЗНИ и ТЕЛА с целью привнести в них духовное сознание и выполнить таким образом скрытый замысел творения материальной вселенной. Наша йога, по существу, есть осуществление, обобщение и завершение этого процесса восхождения-нисхождения, попытка подняться на высший СУПРАМЕНТАЛЬНЫЙ уровень сознания и привнести его силу на уровень разума, жизни и тела. [22:3–4]

ВСЕЛЕННАЯ есть не только факт материального, но и духовного бытия, а жизнь – это не только игра разнообразных сил или ментальный опыт, но и сфера, в которой протекает ЭВОЛЮЦИЯ скрытого духа. Только тогда человеческая жизнь полностью реализуется и превратится в нечто большее по сравнению с тем, что она представляет собой сейчас, когда мы постигнем эту истину, подчиним ей всю свою жизнь и откроем для себя эффективные средства ее претворения в жизнь. Интегральная йога как раз является средством воплощения этой истины, позволяющим достичь единства с БОЖЕСТВЕННЫМ на всех уровнях человеческого существа и осуществить затем преобразование тех элементов человеческой природы, которые препятствуют единой гармонии высшего божественного сознания и бытия. [23:504–05]

Эта йога предполагает не только РЕАЛИЗАЦИЮ Бога, но и полное посвящение себя Божественному, изменение своей внутренней и внешней жизни в такой степени, чтобы она могла отражать БОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ и превратилась бы в составную часть божественной работы. [23:545]

ИНТЕЛЛЕКТ

Интеллектуальная деятельность не является функцией ВНУТРЕННЕГО СУЩЕСТВА, интеллект относится к поверхностному РАЗУМУ. [24:1244]

Интеллект и Интуициясм.Интуиция и Интеллект

Интеллект и Сверхразум

ЧУВСТВЕННЫЙ РАЗУМ человека воспринял новый для него свет, свет интеллекта, представляющий собой одновременно и отражение, и искажение СверхразумА. Интеллект – это луч света, исходящий от ГНОЗИСА на уровень чувственного разума, где он превращается в нечто иное, отличное от своего изначального первоисточника, ибо является по своей сути агностиком так же, как и чувственный разум, на службе которого он находится. Интеллект стремится овладеть знанием, поскольку не обладает им. В отличие от Сверхразума интеллект не несет в себе знание как неотъемлемую составную часть. [19:710]

Интеллект и Ум

Все зависит от того, какой смысл вы вкладываете в эти слова; это вопрос терминологии. Обычно, если человек способен хорошо мыслить, то говорят, что он обладает умом, при этом характер, процесс и сфера приложения мысли не имеют значения. Если рассматривать интеллект именно под таким углом зрения, то в нем легко выявить различные уровни, и тогда можно сказать, что Форд является воплощением одного уровня интеллекта, Эйнштейн – другого; Форд обладает практическим, деловым интеллектом предпринимателя, Эйнштейн – образец интеллекта ученого, теоретика, исследователя и первооткрывателя. Но Форда тоже можно назвать теоретиком в своей области, изобретателем и открывателем. Однако к какому разряду людей вы отнесете Форда, к интеллектуалам или к умным людям? Я предпочитаю использовать слово ум для характеристики общих интеллектуальных способностей человека… Все люди обладают, конечно, своего рода «интеллектом». Например, каждый может обсуждать какие-то вопросы (для чего, как вы верно изволили заметить, необходим интеллект); но каким критерием вы руководствуетесь, когда говорите: «Этот человек обладает интеллектом», возможно, только тем, что он способен подниматься до уровня чистых идей и свободно ориентироваться там? [24:1248–49]

ИНТУИТИВНЫЙ РАЗУМ