Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Каузальная Идея не есть абстрактная ментальная ИДЕЯ, но супраментальная Идея-Реальность, Сознание, Сила и Блаженство Бытия, выраженные в виде конкретного осознания истин и сил своего существования. Идея-Реальность несет в своем самопознании ВОЛЮ к самовыражению, СИЛУ всех своих возможностей и форм проявления. Идея-Реальность – это сила, которая действует и достигает результата, и в то же время – знание, направляющее свое собственное действие. [12:85]

Идея и Сила и Дух

Идея наделена энергией; идея есть оформленная СИЛА. За идеей, силой и словом скрывается ДУХ – порождающее силу сознание. [24:1262]

Идея и Слово

Слово есть звуковое выражение идеи. [9:507]

ИЗМЕНЕНИЕсм.ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ)

ИЛЛЮЗИЯ

Проявленный мир не есть иллюзия в том смысле, что представляет собой нечто нереальное и несуществующее; иллюзия есть результат ложного истолкования разумом и органами чувств проявленного бытия, а также неправильного извращенного подхода к нему. [22:50]

ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯсм.Эволюция и Инволюция

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Что такое индивидуальность? Обычно под индивидуальностью мы подразумеваем врожденное человеческое чувство ЭГО, представляющее собой механизм Природы, позволяющий ей поддерживать активность на уровне нашего разума и тела. Это эго необходимо устранить, в противном случае невозможно достичь полного освобождения. Но эго не есть индивидуальное «я», или душа человека. Наша душа есть духовное существо, о котором иногда говорят как об вечной частице БОЖЕСТВЕННОГО; можно также сказать, что душа является самим Божественным, поддерживающим манифестацию МНОЖЕСТВА. Душа – это истинная духовная индивидуальность, предстающая в своем подлинном совершенном обличье, когда мы освобождаемся от эго и ложного чувства своей собственной обособленности и осознаем свое единство с трансцендентным и космическим Божественным и со всеми существами. [22:46–47]

Можно избавиться от ЭГО и приобщиться к сознанию истинной Личности, ДЖИВАТМАНА – истинного владыки разума, жизни и тела, путем внутреннего отрешения и отстранения от разума, жизни, тела и их проявлений. [20:392]

Непреходящее бытие души – это наша истинная Индивидуальность, скрытая за постоянными изменениями поверхностной ЛИЧНОСТИ. Душа не есть ограниченное эго, но представляет собой нечто бесконечное; это сам Вечный, пожелавший проявить себя в нескончаемом опыте души, снизойдя в проявленный материальный мир со своего уровня божественного бытия. [20:360]

Духовная индивидуальность означает, что каждое отдельное «я», или дух, является центром его собственного и всеобщего видения; пределы этого видения – можно сказать безграничные пределы – могут быть едиными для всех, но центр видения – различным, расположенным не в какой-то определенной точке пространства, принадлежащей такому же пространственному кругу, а представляющим собой психологический центр, связанный с другими центрами в результате сосуществования сознательного Множества универсального бытия. [18:342]

Под индивидуальным мы обычно подразумеваем нечто, отделяющее себя от всего остального и стоящее обособленно, хотя в действительности такой обособленности нигде и ни в чем не существует; вообразить себе подобную вещь может лишь наш разум. Эти отвлеченные представления являются полезными и необходимыми для выражения и передачи практических истин частного характера. Но трудность заключается в том, что человеческий разум находится во власти слов и речевых образов, забывая о том, что отдельная практическая истина становится истиной настоящей только в зависимости от ее отношения к другим истинам, которые, как представляется разуму, противоречат друг другу, и что взятая сама по себе отдельная практическая истина всегда будет содержать элемент лжи и фальши. Таким образом, когда мы говорим об индивидууме, то, как правило, имеем в виду индивидуализацию ментального, витального и физического существа, обособленную от всех других существ и неспособную к единству с ними в силу своей индивидуальности. Если выйти за рамки трех терминов – РАЗУМ, ЖИЗНЬ и ТЕЛО и рассматривать душу или индивидуальный дух, мы все равно останемся в пределах образа обособленного, индивидуального существа, отдельного от всех остальных, для которого невозможно достичь соединения и целостного единства с другими и, в лучшем случае, способного к духовному контакту и душевному сочувствию по отношению к прочим существам. Поэтому необходимо подчеркнуть, что под истинным индивидуумом мы подразумеваем не что иное, как сознательную силу бытия Вечного, всегда существующую за счет единения со всем целым и способную к взаимообмену. Именно такое существо путем самопознания обретает ОСВОБОЖДЕНИЕ и БЕССМЕРТИЕ. [18:373]

ИНКАРНАЦИЯ (ВОПЛОЩЕНИЕ)см.АВАТАР

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЙОГА