Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

В связи с этим вы пишете: «Проблема в том, что даже когда я наполнен вами, надо мной все еще властвует идея о необходимости подчинения и следования вашим инструкциям – и это после того, как вы сделали меня собой. Я молю вас дать мне то, что необходимо». Мысль о необходимости следовать и подчиняться моим инструкциям – это не препятствие, которое нужно преодолеть, а единственное, что может вам помочь. Именно это послушание и есть то, что вам сейчас необходимо.

И потом, что вы имеете в виду, говоря «вы сделали меня собой»? Эти слова кажутся мне совершенно бессмысленными. Вы же не можете всерьез думать, что становитесь тем же самым индивидуальным существом, каким являюсь я; не может быть двух Ауробиндо; даже если бы это и было возможно, то не имело бы никакого смысла и пользы. Вы не можете всерьез думать, что стали Верховным Существом, так как вы не Бог и не Ишвара. Если понимать это в обычном (ведантическом) смысле, тогда любой человек является мной, поскольку каждый Джива представляет собой частицу Единого. Вы, возможно, на какое-то время осознали это единство; но подобное осознание само по себе недостаточно для того, чтобы трансформироваться или сделаться божественным.

Вы начали воображать, что можете обходиться без еды и без сна и не обращать внимания на потребности тела; забыв мои наставления, стали ошибочно называть эти потребности патологическим отклонением или игрой враждебных материальных и физических сил. Эта ложная идея. Вы ощущаете всего лишь некую витальную силу, а не высочайшую истину, и тело остается таким же, как и прежде; не получая пищи, сна и отдыха, оно начнет страдать и в конце концов заболеет.

И та же самая ложная витальная экзальтация породила ощущение и заставила вас поверить в то, что ваше тело якобы состоит из супраментальной субстанции. Поймите, что тело нельзя подобным образом трансформировать во что-то совершенно нематериальное. Для обретения совершенства физическому существу и телу необходимо пройти через длительный процесс подготовки и поэтапного изменения. Этого не произойдет, если вы не выйдете из нынешнего состояния ложной витальной экзальтации, не спуститесь, для начала, на землю, в обычное физическое сознание и не обретете ясного понимания, что собой представляют физические реалии.

Наконец, если вы хотите добиться подлинного изменения и трансформации, вы должны со всей ясностью и определенностью осознать, что совершали и все еще совершаете ошибки и что состояние, в котором вы находитесь, только мешает достижению этой цели. Вы пытались избавиться от своего мыслящего разума, вместо того чтобы наполнить его светом и довести до совершенства, и пытались заменить мышление обманчивыми «наитиями и прозрениями».

Вы выработали в себе неприязнь и отвращение к телу, физическому существу и способу его существования; поэтому вам не хочется возвращаться в обычное физическое сознание и, находясь в нем, терпеливо делать то, что необходимо для изменения. Вы остались лишь с витальным сознанием, которое иногда ощущает великую силу и Ананду, а утрачивая их, впадает в глубокую депрессию, так как его не поддерживают ни ум сверху, ни тело снизу.

Если вы хотите реальной трансформации, то должны коренным образом все это изменить.

Вас не должна беспокоить утрата этой витальной экзальтации; вам не следует противиться возвращению в обычное физическое сознание и обретению ясного практического ума, трезво оценивающего условия и факты физической реальности. Вначале вы должны принять эти условия, или же вам никогда не удастся изменить и усовершенствовать их.

Вы должны вновь обрести спокойный ум и здравомыслие. Если вы однажды сможете утвердиться на этих позициях, то в надлежащее время, нужным способом и в нужных обстоятельствах Высшая Истина и Сознание смогут вернуться к вам.

* * *

Чтобы преуспеть, вы должны применить всю свою силу воли и энергию.

Недостаточно укреплять тело, вы должны также укреплять свой ум; вам следует полностью избавиться от этих идей греховности, от привычки видеть везде темные витальные силы и от мрачных раздумий о сексуальных внушениях. Не стоит считать своих родственников злыми духами или темными силами, это самые обыкновенные люди. Вы должны относиться к ним не с привязанностью, страхом, ужасом или отвращением, а со спокойным бесстрастием.

Не стремитесь обрести вдохновение, а спокойно и разумно действуйте, следуя нашим рекомендациям, храня ум невозмутимым, а волю спокойной. Избавьтесь от навязчивой идеи приехать сюда и пасть к нашим ногам. Она, как и все остальные внушения и голоса, является отнюдь не наитием, а порождена вашим же собственным умом и его импульсами. Чтобы быть в безопасности, вы должны оставаться спокойным и спокойно, настойчиво, с полным доверием выполнять то, о чем мы вам говорим, до тех пор пока вы полностью не поправитесь.

* * *