Читаем Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V полностью

Это зависит от состояния сознания. К тому же большинство людей сейчас не устает от жизни, они умирают, потому что вынуждены, а не потому, что хотят этого – витал, по крайней мере, совсем не хочет умирать; и только меньшинство устает от жизни, да и то в основном по причине неудобств, вызванных старостью, продолжительными болезнями и ударами судьбы. Даже если предположить, что в их тела низойдет сознание, которое освободит их от всех этих неудобств, то остается вопрос, а не утомит ли их жизнь и на этот раз, только теперь своей продолжительностью, или они смогут найти как внутри, так и вне себя тот неисчерпаемый источник интереса к жизни, который позволит им продолжить свое существование. Конечно, физическое бессмертие не означает вечную привязанность к телу, просто человек будет неподвластен болезням и смерти и сможет сохранять или оставлять тело по собственной воле. Я не знаю, почему Ашваттхаман жил так долго[27] – потому что не мог умереть или потому что не хотел умирать, – и была ли эта долгая жизнь для него наказанием или благословением. Есть, кстати, животные, которые живут многие сотни лет, но так как они не обладают философским складом ума, подобного вопроса у них не возникает, вероятно, они воспринимают свое долголетие, как что-то само собой разумеющееся.

* * *

То, что вы говорите, верно – человек действительно устает от жизни. В семье Эдисона все жили очень долго, но его дед, прожив сто лет, нашел, что это слишком долгий срок, и умер, потому что захотел этого. С другой стороны, есть люди, обладающие сильным виталом и не устающие от жизни, как тот турок, который умер не так давно, по-моему, в возрасте 150 лет, но был не прочь пожить и еще.

* * *

Для большинства людей это утверждение абсолютно верно: жизнь, само существование несет в себе радость, которая преобладает над всеми жизненными неурядицами; в противном случае большинство людей захотело бы умереть – тогда как, в действительности, все хотят жить, и если бы вы предложили им легкий способ ухода в вечное небытие, то они бы ответили вам решительным отказом. Это то, о чем говорит Х, и это неоспоримо. Также верно и то, что эта радость имеет своим источником Ананду существования, пребывающую позади всего и выражающуюся в инстинктивном наслаждении существованием. Это инстинктивное, скрытое в жизни наслаждение, конечно же, не является Анандой, а лишь бледным и мутным ее отражением на низших уровнях витального сознания – но и этого уже достаточно для того, чтобы люди захотели жить и ощутили радость существования. Я сам где-то говорил об этом, и я не вижу ничего нелепого или преувеличенного в подобном утверждении.

* * *

Некоторые люди действительно испытывают отвращение к телу из-за его нечистоты, но должен сказать, что количество их крайне невелико.

Патанджали, выражая эту мысль[28] , полагает, что ум – владыка всего, следовательно, если у меня возникает идея, что тело является чем-то нечистым, то все мои чувства должны согласовываться с этой идеей. Но нет – существуют другие части существа, которым нет дела ни до этой идеи, ни до знания, обретенного умом, – их это никак затрагивает, и они руководствуются своими собственными инстинктами и желаниями. И только те, кто имеет склонность к вайрагье (vairagya) и отвернулся от мира, могут извлечь пользу из слов Пантаджали и укрепить уже имеющуюся у них вайрагью. Все дело в том, насколько мысли влияют на поведение человека – медик, например, считает, что его знания относительно строения человеческого тела являются сугубо научными, и он хранит их отдельно, в особом научном отделении своего ума, и они никак не влияют на его прочие идеи, чувства или действия.

* * *

Супраментальное совершенство означает, что тело станет сознательным, наполнится сознанием, и поскольку это будет сознание Истины, вся деятельность, все функции и т. д. тела благодаря силе этого сознания станут гармоничными, озаренными, истинными и правильными – свободными от неведения и всевозможных расстройств.

Метод Хатха-йоги сводится к наполнению тела огромной витальной силой, что, в сочетании с другими приемами, позволяет сохранять тело сильным, здоровым, способным быть хорошим инструментом.

* * *

В Веде говорится о сияющих телах, которыми обладают существа высших планов. Некоторыми восточными и западными школами йоги предполагалось, что человек в процессе окончательной трансформации сформирует тело, обладающее такими качествами. Первый духовный наставник Матери назвал его «Corps Glorieux» – «сияющее тело».

* * *
Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное