Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – II

Но почему тогда мы естественным образом не осознаем то, что находится непосредственно за нами и оказывает на нас постоянное влияние? По той же самой причине, что не позволяет нам проникнуть во внутреннюю жизнь нашего ближнего, хотя она столь же реальна, как и наша собственная, и постоянно оказывает на нас скрытое влияние – ибо значительная часть наших мыслей и чувств приходит к нам извне, от наших собратьев, и их источником могут быть как отдельные индивиды, так и коллективный ум человечества; по той же причине мы не осознаем большую часть нашего собственного существа, которая, будучи подсознательной или сублиминальной, недоступна для восприятия нашего бодрствующего ума, но при этом постоянно влияет на наше внешнее существование и подспудно детерминирует его. И все это потому, что обычно мы пользуемся лишь нашими телесными органами чувств и практически полностью живем в физическом теле, физической витальности и физическом уме, но это не те проводники, через которые мировая жизнь входит с нами в непосредственный контакт. Для этого есть другие оболочки нашего существа (так их называли в Упанишадах) или другие тела (так их стали звать позже) – есть ментальная оболочка или тонкое тело, в котором живет наше истинное ментальное существо, жизненная оболочка или витальное тело, более тесно связанная с физической или «пищевой оболочкой» и образующая вместе с ней «грубое тело» нашего сложно устроенного существования. Эти тела обладают силами, органами чувств, способностями, которые всегда тайно функционируют в нас, связаны с физическими органами и центрами нашей физической жизни и ментальности и накладывают на них свой отпечаток. Самосовершенствуясь, мы можем начать осознавать их, овладеть нашей жизнью в них, вступить через них в сознательные отношения с жизнью мира и других миров, а также использовать их для получения более тонких опытов и более глубокого знания истин, явлений и событий, в том числе и нашего материального мира. Благодаря такому самосовершенствованию мы можем жить более или менее полной жизнью на планах нашего существования, отличных от материального, который пока что является для нас единственной реальностью.

Все сказанное о мире жизни с небольшими поправками применимо к более высоким планам космического существования. Ибо над витальным находится ментальный план, мир ментального существования, в котором не жизнь и не материя, а ум является главным определяющим фактором. Ум там не детерминируется материальными условиями или жизненной силой, а сам детерминирует и использует их в своих целях. В этом мире ум, то есть психическое и интеллектуальное существо, в определенном смысле свободен, по крайней мере, свободен настолько, чтобы удовлетворять и выражать себя практически невообразимым для нашего ума (связанного телом и жизнью) способом; ибо там Пуруша является чистым ментальным существом, и его отношения с Пракрити определяются этой более чистой ментальностью, да и Природа там не столько физическая и витальная, сколько ментальная. И витальный мир и, опосредованно, материальный являются продолжением этого плана, следствием определенных тенденций ментального Бытия, нашедших подходящие для себя условия, сферу проявления и соотношение гармоний; и можно сказать, что феномены ума в нашем мире есть результат давления этого плана сначала на витальный мир, а затем на жизнь в материальном существовании. Преобразуясь в витальном мире, это давление создает в нас ум желаний; в силу свойственных ему качеств, оно пробуждает в нас более чистые силы нашего психического и интеллектуального существования. Но наш поверхностный ум – лишь производное более обширного сублиминального ума, истинным местонахождением которого является ментальный план. Этот мир ментального существования также постоянно воздействует на нас и наш мир, имеет свои силы и свои существа, связан с нами через наше ментальное тело. В нем мы обнаруживаем психические и ментальные небеса, на которые Пуруша может подняться, отбрасывая в момент смерти физическое тело, и пребывать там, пока потребность в новом воплощении не заставит его вернуться на землю. Здесь также есть множество подпланов, самые нижние из которых соприкасаются с витальными мирами и переходят в них, а самые верхние на высотах ментальной энергии сливаются с более высокими, духовными мирами.