Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

1. Я ищу прибежища в Нем, в том, кто есть одно лишь Существование, Сознание и Блаженство, кто неразделен, недосягаем для речи и ума, «Я», в котором существует все вселенная, – да достигнут осуществления желание мое и цель.

К Учителям

arthato’pyadvayanandan atitadvaitabhanata

gurunaradhya vedantasaram vakye yathamati

2. Воздав должное Учителям, которые на деле и на слове счастливы в Едином, лишенном второго, и которые ушли от мнимой двойственности, возглашу суть Веданты – по силе способностей моего разума.

Вводное заявление Обучение ведантиста

vedanto nama upaniatpramaam tadupakarii 'sarirakasutradini ca

3. Под Ведантой подразумеваются Упанишады как авторитетная основа философии и как полезные дополнительные исследования, Книги Афоризмов, в которых рассматривается Воплощенная Душа.

asya vedantaprakaraatvat tadiyairevanubandhaistadvattasiddherna te

pthagalocaniya

4. Поскольку Веданта есть тема этого труда, его обстоятельства – при том, что выводы, которые требуется доказать, сходны в обоих – являются теми же, что в Веданте, и нет надобности в их отдельном обсуждении.

tatra anubandho nama adhikariviayasambandhaprayojanani

5. В обстоятельства мы включаем четыре вещи: подготовленный слушатель, тема, логическая связь, цель работы.

adhikari tu vidhivadadhitavedavedagatvena apatato’dhigatakhilavedartha

asmin janmani janmantare va kamyaniiddhavarjanapurasaram nitya-

naimittikapraya'scittopasananuhanena nirgatanikhilakalmaataya nitanta-

nirmalasvanta sadhanacatuayasampanna pramata

6. Подготовленный слушатель Веданты должен быть компетентен в составлении правильного суждения о ней. Поэтому он должен полностью овладеть смыслом Веды посредством тщательного изучения ее и сопутствующих ей наук; начать он должен был в этой или другой жизни с отказа от запретных действий или действий, подсказанных желанием, после чего должно следовать соблюдение ежедневных обрядов, соблюдение особых обрядов, покаяние и богопочитание с целью освободить себя от всего греха и запятнанности, достигнув совершенной чистоты ума и сердца; он должен также освоить четыре Пути и Средства.

kamyani svargadiasadhanani jyotiomadini

7. Под действиями, подсказанными желанием, понимаются все пути и средства, к которым мы прибегаем для достижения разных видов счастья – начиная от райского; например, жертвоприношение Джьотиштома.

niiddhani narakadyaniasadhanani brahmahananadini

8. Под запретными действиями понимаются все пути и средства, используя которые мы замышляем все наши беды – начиная от адских мук; например, убийство Брамина и другие грехи и ослушания.

nityani akarae pratyavayasadhanani sandhyavandanadini

9. Под регулярными обрядами понимаются такие ритуалы, как вечерняя молитва и т. д. , несоблюдение которых оборачивается проступками и помехами.

naimittikani putrajanmadyanubandhini jateyadini

10. Под особыми обрядами понимаются ритуалы, сопутствующие особым событиям в жизни, как Благословение Новорожденного помощника при рождении сына.

praya'scittani papakayamatrasadhanani candrayaadini

11. Под покаяниями понимаются обеты и различные формы самодисциплины, такие, как обет Чандрайян, которые предназначены исключительно для очищения от греха.

upasanani saguabrahmaviayakamanasavyapararupai 'sa^ailyavidyadini

12. Под богопочитанием понимаются различные формы умственного действия, единственный смысл и цель которых – Вечный, в аспекте Личного Бога; например, Искусство Божественной Любви Шандильи.

eteam nityadinam buddhi'suddhi param prayojanam upasananantu

cittaikagryam tametamatmanam vedanuvacanena brahmaa vividianti

yaj~nenetyadi'srute tapasa kalmaam hanti ityadismte'sca