Читаем Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III полностью

Современный ум не допускает, что в ходе эволюции могут проявиться исконные силы сознания, скрыто присутствующие, но пока ещё неразвитые, так как они превосходят наши нынешние природные возможности и, в соответствии с нашими невежественными и предвзятыми взглядами, опирающимися на ограниченный опыт, принадлежат сфере сверхъестественного, оккультного и чудесного; ибо их деятельность выходит за рамки известной нам деятельности материальной Энергии, которую сейчас все считают единственной прародительницей и создательницей универсума, а также единственным орудием Мировой Силы. Когда человек, сознательное существо, постигая и совершенствуя механизмы работы материальных сил, превосходит всё, что было ранее создано Природой, это воспринимается, как вполне естественный факт и практически безграничная перспектива нашего существования; но никто не допускает, что можно обнаружить, пробудить и использовать скрытые силы сознания, а также духовные, ментальные и витальные могущества и, благодаря этому, превзойти всё, что было создано Природой или человеком. Однако в такого рода эволюции нет ничего сверхъестественного и чудесного, разве что новая природа, обладающая этими силами и возможностями, настолько превзошла бы человеческую – и поэтому показалась бы некой сверхприродой или высшей природой, – насколько человеческая превосходит природу животного, растения или неодушевленного объекта. Наш ум и его способности, наше умение мыслить, наша ментальная интуиция и проницательность, членораздельная речь, возможность философского, научного и эстетического постижения истин и тайн бытия и управления его силами являются зримыми продуктами эволюции: но всё это представляется невозможным, если исходить только из ограниченных задатков животного сознания, ибо в нем нет ничего, что могло бы обеспечить столь мощный эволюционный рывок и дать такие обильные плоды. Животное, тем не менее, обладает смутными зачатками, рудиментарными элементами или едва заметными возможностями человека, которые, несмотря на всю свою приземленность и примитивность, всё-таки смогли развиться в наш мыслящий интеллект, со всеми его невероятными победами и достижениями. И точно так же зачатки духовных могуществ, принадлежащих гностической Сверхприроде, присутствуют в человеке даже самом обычном, однако редко приходят в активное состояние и обнаруживают себя. Поэтому вполне разумно предположить, что на намного более высокой, гностической стадии эволюции их удастся развить и осуществить аналогичный, но ещё более мощный рывок, который приведет к иным, ещё более невероятным достижениям и результатам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика