Читаем Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности) полностью

Рагатмика-бхакти (рагатмика-бхакти) — спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.

Раджас (раджас) — «активность», «страсть» — одна из трех гун материальной природы.

Радха (Радхарани) (Радха (Радхарани)) — высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.

Раса (раса) — духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и бого-супружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.

Рудра (Рудра) — Господь Шива в своем грозном образе разрушителя вселенной.

Рупа Госвами (Рупа Госвами) (1489-1564) — вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, главный из шести Госвами Вриндавана. Был лично избран Господом Чайтаньей в качестве Своего преемника и главы Своей сампрадаи (духовной линии). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их также называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Признается гаудия вайшнавами расататтвачарьей (наставником, раскрывающим истину о расе). Автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, в том числе знаменитого «Бхакти-расамрита-синдху».

Ручи (ручи) — вкус; естественная склонность к слушанию, воспеванию и другой деятельности в преданном служении. Пятая ступень развития преданности, следующая после обретения твердости (ништхи).

Садхака (садхака) — совершающий садхану.

Садхана (садхана) — духовная практика.

Садхана-бхакти (садхана-бхакти) — преданность на стадии практики, преданное служение на начальных ступенях, регулируемое правилами и ограничениями.

Садху (садху) — святой человек, подвижник, странник.

Сакхья-раса (сакхйа-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении друга.

Самадхи (самадхи) — состояние сверхсознания, при котором душа полностью теряет связь с телом и чувствами вследствие глубочайшей погруженности в объект созерцания. Для преданного означает полное внутреннее погружение в духовную лилу Господа.

Самбандха (самбандха) — «взаимосвязь», онтологическое положение Всевышнего Господа, мира и живого существа в их взаимоотношениях друг с другом.

Сампрадая (сампрадайа) — духовная преемственность.

Санатана Госвами (Санатана Госвами) (1488-1558) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих книг, высоко почитаемых вайшнавами.

Санкаршана (Санкаршана) — второй образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Санкхья (санкхйа) — 1) система аналитического исследования элементов и последовательности материального творения и объяснения разницы между материей и духом, изложенная Господом Капилой, сыном Девахути, воплощением Господа Кришны; 2) атеистическая философия с тем же названием, созданная в гораздо более поздние времена самозванцем-Капилой.

Санньяса (саннйаса) — отречение от мира; жизнь в отречении, четвертый ашрам в системе варнашрама; в наше время — монашество.

Санньяси (саннйаси) — человек, принявший санньясу; монах.

Саттва (саттва) — «бытие», «чистота», «благость» — одна из трех гун материальной природы.

Сат-чит-ананда (сат-чит-ананда) — «бытие, сознание и блаженство», три неотъемлемых свойства Абсолютной Истины, во всей полноте присутствующие в имени, облике и деяниях Господа Кришны.

Саюджья-мукти (сайуджйа-мукти) — временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане — цель последователей майявады.

Свамша (свамша) — непосредственная экспансия Всевышнего Господа, единосущная с Ним.

Сварупа (сварупа) — подлинная сущность, истинная изначальная природа чего-либо.

Сваям-рупа (свайам-рупа) — высший, изначальный образ Шри Кришны, источник всех прочих Его проявлений.

Сиддханта (сиддханта) — «(совершенные) заключения», конечные принципы какого-либо учения.

Сурья (Сурйа) — божество солнца; солнце.

Тамас (тамас) — «тьма», «косность», «невежество» — одна из трех гун материальной природы.

Танматры (в ед.ч. танматра) — тонкие формы объектов чувств, категория учения санкхьи.

Тантры (в ед.ч. тантра) — класс священных писаний, поведанных, в основном, Господом Шивой, и посвященных, главным образом, вопросам религиозной практики. Подразделяются на три вида согласно трем гунам природы. В наше время под «тантрой» часто понимаются практики, описанные в соответствующих текстах и предназначенные для людей, находящихся в тамо-гуне.

Таттва (таттва) — истина; начало, основополагающий принцип чего-либо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука