Шри Чайтанья Чаритамрита. Ади-Лила. Том 2. Гл.8-17

кришнадаса ваидйа — Кришнадас Вайдья; ара — также; пандита-шекхара — Пандит Шекхара; кавичандра — Кавичандра; ара — также; киртанийа — исполнитель киртанов; шаштхивара — Шаштхивара.

Кришнадас Вайдья был пятьдесят первой ветвью на древе Чайтаньи, Пандит Шекхара — пятьдесят второй, Кавичандра — пятьдесят третьей, а великий исполнитель киртанов Шаштхивара — пятьдесят четвертой.

КОММЕНТАРИЙ: В «Гаура-ганоддеша-дипике» (171) сказано, что Шринатха Мишра был Читранги-гопи, а Кавичандра — Манохара-гопи.

ТЕКСТ 110

шринатха мишра, шубхананда, шрирама, ишана

шринидхи, шри-гопиканта, мишра бхагаван

шринатха мишра — Шринатха Мишра; шубхананда — Шубхананда; шрирама — Шрирама; ишана — Ишана; шринидхи — Шринидхи; шри-гопиканта — Шри Гопиканта; мишра бхагаван — Бхагаван Мишра.

Шринатха Мишра был пятьдесят пятой ветвью, Шубхананда — пятьдесят шестой, Шрирама — пятьдесят седьмой, Ишана — пятьдесят восьмой, Шринидхи — пятьдесят девятой, Шри Гопиканта — шестидесятой, а Мишра Бхагаван — шестьдесят первой.

КОММЕНТАРИЙ: Шубхананда, который прежде во Вриндаване был Малати, во времена Господа Чайтаньи был одним из исполнителей киртанов. Он танцевал перед колесницей Джаганнатхи во время празднования Ратха-ятры. Рассказывают, что он отведал пены, которая шла изо рта Господа, когда Он танцевал перед колесницей. Ишана был личным слугой Шримати Шачидеви, которая пролила на него великую милость. Он был очень дорог и Господу Чайтанье Махапрабху.

ТЕКСТ 111

субуддхи мишра, хридайананда, камала-найана

махеша пандита, шрикара, шри-мадхусудана

субуддхи мишра — Субуддхи Мишра; хридайананда — Хридаянанда; камала-найана — Камала-наяна; махеша пандита — Махеша Пандит; шрикара — Шрикара; шри-мадхусудана — Шри Мадхусудана.

Субуддхи Мишра был шестьдесят второй ветвью того древа, Хридаянанда — шестьдесят третьей, Камала-наяна — шестьдесят четвертой, Махеша Пандит — шестьдесят пятой, Шрикара — шестьдесят шестой, а Шри Мадхусудана — шестьдесят седьмой.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»: «Субуддхи Мишра, который прежде был Гуначудой во Вриндаване, установил Божества Гауры-Нитьянанды в деревне Белаган, которая расположена примерно в пяти километрах от Шрикханды. Его ныне здравствующего потомка зовут Говиндачандра Госвами».

ТЕКСТ 112

пурушоттама, шри-галима, джаганнатха-даса

шри-чандрашекхара ваидйа, двиджа харидаса

пурушоттама — Пурушоттама; шри-галима — Шри Галима; джаганнатха-даса — Джаганнатха дас; шри-чандрашекхара ваидйа — Шри Чандрашекхара Вайдья; двиджа харидаса — Двиджа Харидас.

Пурушоттама был шестьдесят восьмой ветвью того древа, Шри Галима — шестьдесят девятой, Джаганнатха дас — семидесятой, Шри Чандрашекхара Вайдья — семьдесят первой, а Двиджа Харидас — семьдесят второй.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»: «Неизвестно точно, является ли Двиджа Харидас автором «Аштоттара-шата-намы». Оба его сына — Шридама и Гокулананда — были учениками Шри Адвайты Ачарьи. Их деревня, Канчана-гадия, расположена в восьми километрах от железнодорожной станции Баджарасау, пятой по счету от Аджимаганджи в районе Муршидабада (в Западной Бенгалии)».

ТЕКСТ 113

рамадаса, кавичандра, шри-гопаладаса

бхагаватачарйа, тхакура сарангадаса

рамадаса — Рамадас; кавичандра — Кавичандра; шри-гопаладаса — Шри Гопала дас; бхагаватачарйа — Бхагавата Ачарья; тхакура сарангадаса — Тхакур Саранга дас.

Рамадас был семьдесят третьей ветвью того древа, Кавичандра — семьдесят четвертой, Шри Гопала дас — семьдесят пятой, Бхагавата Ачарья — семьдесят шестой, а Тхакур Саранга дас — семьдесят седьмой.