Шри Чайтанья Махапрабху

Куда бы ни приходил Махапрабху, Он просил местных жителей повторять Харе Кришна. Воодушевленные люди шли в соседнюю деревню и вдохновляли ее жителей практиковать сознание Кришны, а те, в свою очередь, шли в другую деревню и вдохновляли ее обитателей. Так повсюду в Южной Индии люди стали повторять Харе Кришна.

Повстречав на берегу реки Годавари Рамананду Рая, Господь вступил с ним в богословскую беседу. Всеведущий и независимый Господь стал задавать вопросы и изнутри вдохновлять Рамананду Рая на совершенные ответы.

На первый вопрос Махапрабху: «В чем заключается цель жизни и как ее достичь?» Рамананда Рая ответил: «Каждый может достичь совершенства, исполняя свои обязанности в системе варнашрамы».

На это Господь Чайтанья сказал: «Это поверхностный ответ. Что еще ты можешь сказать?»

Рамананда Рая стал описывать более возвышенные методы. Он сказал, что необходимо трудиться, избавившись от привязанности к плодам своего труда. Однако Гауранга отверг и такой ответ. Затем Рамананда предложил оставить исполнение обязанностей в системе варнашрамы, но Господь не принял и этот ответ. Рамананда Рая сказал тогда, что необходимо культивировать знание, однако Махапрабху отверг и это. Наконец, Рамананда сказал, что совершенства жизни можно достичь, занимаясь чистым преданным служением Кришне, свободным от стремления к чувственным наслаждениям или эмпирическому философствованию.

Господь принял этот ответ, но при этом молвил: «Скажи, что же выше этого?»

В течение нескольких ночей Рамананда Рая последовательно описывал уровни сознания Кришны. В конечном счете, он описал сокровенные игры и эмоции Радхи и Кришны. После этого Господь Чайтанья предстал перед Раманандой Раем в Своем изначальном облике Радха-Кришны.

Гауранга и Рамананда наслаждались обществом друг друга, обсуждая игры Кришны. «Прошу Тебя, — сказал Рамананда Рая Господу, — останься здесь на некоторое время, и мы продолжим нашу беседу». «Я хочу наслаждаться этой беседой до конца Своей жизни, — отвечал Махапрабху. — Но Я должен идти проповедовать в Южной Индии. После этого Я вернусь в Пури. Ты тем временем сложи с себя свои обязанности и отправляйся в Пури. Там мы и встретимся».

В Южной Индии Господь Чайтанья посетил много святых мест: Ахобилам, Тирупати, Шри Шайлам, Канчипурам, Шрирангам, Мадурай, Кумбхаконам, Танджур, Рамешварам, Каньякумари и другие. Он посещал не только храмы Вишну, но и святилища полубогов, видя в них великих преданных Верховного Господа Кришны, достойных поклонения. Гауранга принимал омовение в святых реках и распространял сознание Кришны, ходя из деревни в деревню. Каждый вечер Он останавливался в каком-нибудь храме и проповедовал местным пандитам философию бхагаваты. Кроме этого Он побуждал местных жителей повторять Харе Кришна.

Когда Господь Чайтанья достиг Шрирангама, наступила чатурмасья — сезон дождей, который длится четыре месяца. В это время дождь и грязь затрудняют передвижение, и потому паломники останавливаются в каком-то святом месте и совершают суровые аскезы. В Шрирангаме расположен храм Божества Шри Ранганатхи. Это — один из главных центров Шри-сампрадайи. В течение четырех месяцев сезона дождей Махапрабху жил в доме местного брахмана по имени Венката Бхатта. Преданные Ранганатхи были рады общению с Гаурангой. Им нравилось, как Он пел и танцевал в экстазе перед Божеством в храме. Каждый день разные брахманы приглашали Господа к себе на обед.

Однажды Махапрабху в шутку сказал Венкате Бхатте: «Объект твоего поклонения, Лакшми, всегда пребывает на груди Господа Нараяны. Безусловно, она является самой целомудренной женщиной во всем творении. Но Я поклоняюсь Господу Шри Кришне, мальчику-пастушку. Почему же целомудренная Лакшми стремится к общению с Господом Моего сердца? Ради этого она оставила трансцендентную обитель Вайкунтхи и в течение долгих лет следовала строгим обетам и совершала суровые аскезы».

— Господь Кришна не отличен от Господа Нараяны, — отвечал Венката Бхатта, — но игры Господа Кришны более привлекательны, поскольку исполнены радости и веселья. А так как Кришна и Нараяна не отличны друг от друга, Лакшми, возжелав Кришну, не нарушила своей верности мужу. Забавы ради она хотела соединиться с Кришной в танце раса. Если она захотела наслаждаться с Кришной, в чем ее вина? Почему Ты смеешься над этим?

— Лакшми ни в чем не виновата, — отвечал Махапрабху, — однако она так и не смогла принять участие в танце раса. Скажи, почему самой богине процветания не удалось поучаствовать в раса-лиле?

— Это мне неизвестно, — молвил Венката Бхатта. — Я — обыкновенное живое существо. Как я могу понять деяния Верховного Господа, которые глубже, чем океан?