Шри Чайтанья Махапрабху

Однажды великий преданный, Васудева Датта, попросил Махапрабху: «Господь, я не могу смотреть, как страдают обусловленные души. Пожалуйста, разреши мне взять на себя их греховную карму. Пусть я буду вечно страдать в аду за их грехи, но позволь им избавиться от болезни материального существования». Довольный Васудевой Даттой Господь Чайтанья обнял его. «Кришна исполняет любое желание Своего чистого преданного, — молвил Он. — В этом Он видит Свою единственную обязанность. Если ты хочешь, чтобы все живые существа этой вселенной обрели освобождение, Кришна исполнит твое желание, но тебе незачем брать на себя последствия их грехов. Кришна повелевает всеми энергиями. Он не допустит, чтобы ты страдал за грехи других живых существ». Васудева Датта — лучший среди альтруистов, философов и филантропов, поскольку он желал блага не отдельной категории живых существ, а всем обитателям вселенной. Кроме того, он желал им высшего блага — он хотел, чтобы они обрели освобождение из материального плена и вернулись домой к Богу.

Глава седьмая Путешествие по Северной Индии

Гауранга не раз собирался отправиться во Вриндаван, но Его последователи под тем или иным предлогом удерживали Его. В конце концов, Он заручился их благословениями и отправился во Вриндаван через Бенгалию. Достигнув Навадвипы, Махапрабху не пошел к матери, а остановился на противоположном берегу Ганги.

Обитатели Навадвипы были как громом поражены, узнав, что Нимай принял санньясу. А когда им стало известно, что Его последователями стали могущественный правитель Ориссы, Махарадж Пратапарудра, и известный ученый, Сарвабхаума Бхаттачарья, а также то, что Гауранга превратил в вайшнавов многочисленных жителей Южной Индии, обитатели Навадвипы испытали настоящую гордость, к которой примешивалось чувство сожаления о том, что они не распознали Его величия. Даже те, кто препятствовал движению санкиртаны, теперь сокрушались о том, что Господь оставил Навадвипу и что они не смогли распознать Его величия. Поэтому когда Махапрабху вернулся, все они сели в лодки и отправились повидать Его, обратиться к Нему за благословениями и попросить прощения за совершенные в прошлом оскорбления. Некоторые лодки были так сильно перегружены, что затонули посреди реки. Кто-то не стал дожидаться лодки и отправился через реку вплавь. Куда бы ни приходил Господь Чайтанья, к Его стопам склонялись огромные толпы людей. А в тех местах, где ступали Его стопы, образовывались воронки, поскольку каждый хотел взять пыль с лотосных стоп Господа.

За Гаурангой следовала толпа людей. Господь шел на север, в Рамакели — город, расположенный неподалеку от тогдашней столицы Бенгалии. Мусульманский правитель был удивлен, когда ему сообщили, что к его столице приближается санньяси в сопровождении многотысячной толпы индусов. «Наверное, Он — пророк, — подумал царь. — Разве способен простой отшельник привлечь столько людей?» Приняв Махапрабху за великого святого, царь приказал своему наместнику не беспокоить его.

Царь попросил своего советника, Кешаву Чатри, рассказать о Шри Чайтанье. Опасаясь карательных мер со стороны правителя, Кешава Чатри, сказал, что Махапрабху — это обыкновенный садху, который совершает паломничество по святым местам. При этом несколько людей приходят повидать Его. Однако такой ответ не удовлетворил царя, тогда он спросил своего казначея, Дабира Кхаса, что тот думает об этом санньяси.

— Почему ты спрашиваешь об этом меня? — отвечал Дабир Кхас. — Загляни в свое сердце. Ты — царь и представитель Верховного Господа. Тебе лучше знать.

— Я уверен, — сказал царь, — что Шри Чайтанья Махапрабху является Верховной Личностью Бога.

После этого разговора Дабир Кхас вернулся к себе домой и стал советоваться со своим старшим братом, Сакаром Малликом, который был главным министром царя. Хотя братья принадлежали к знатному брахманскому роду, они были вынуждены служить в мусульманском правительстве, взяв мусульманские имена и переняв мусульманские обычаи. Считая себя падшими грешниками, братья жаждали общения с Господом Чайтаньей.

Ночью братья тайно пришли к Господу. Зажав в губах солому в знак смирения, они распростерлись в поклоне у стоп Махапрабху и вознесли Ему молитвы, прося пролить на них беспричинную милость. «Ты пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, — молвили братья. — Мы самые падшие. Пролив на нас Свою милость, Ты выполнишь миссию Своего прихода. Трудно найти более подходящих кандидатов на получение Твоей милости».

— Дорогие Дабир Кхас и Сакар Маллик, — отвечал Господь, — вы — Мои вечные слуги. С сегодняшнего дня вас будут звать Рупа и Санатана. Отбросьте свое смирение, оно разрывает Мне сердце. Я пришел в Бенгалию только для того, чтобы увидеть вас. Теперь возвращайтесь домой и ничего не бойтесь. Скоро Кришна спасет вас.