Шри Чинмой. Два духовных льва – Матсиендранат и Горакшанат

Настоящее отречение говорит Богу: «Если ты не хочешь, чтобы у меня было постоянное единство с Твоей Волей, если ты хочешь приблизить к Себе кого-то другого, тогда я не буду возражать. Я делаю все, что могу, чтобы радовать Тебя, но если Ты хочешь дать покой и блаженство кому-то еще, а не мне, я в равной мере буду счастлив. Это называется настоящим отречением. Иначе мы скажем: «Я молился и молился, и что же теперь? Тот человек не молился столько, сколько молился я. Он не отрекся перед Богом. Он не любил Бога. Почему он получает Дары-Благословения Бога?»

Отношение истинного отречения таково: «Я сделал, что мог. Сейчас, если Ты хочешь предложить результаты, отдай их тому, кому Сам пожелаешь. Я так старался взобраться на дерево. Но если Ты хочешь отдать плоды кому-то еще, тому, кто даже не влезал на дерево, тогда, пожалуйста, сорви плод с самой высокой ветви и отдай ему. Я не стану возражать». Это называется единством с Волей Бога.

Но в определенной степени у нас уже есть единство с Волей Бога. Вот почему мы молимся и медитируем, чтобы отождествиться с Волей Бога, слиться с бесконечным Сознанием, Любовью и Радостью Бога. Это очень хорошо. А теперь наряду с этим мы должны сказать: «Я делаю это, чтобы порадовать Тебя, но если Ты не хочешь радовать меня, не беда. Кого бы ты ни хотел порадовать – пожалуйста, радуй».

А сейчас я хочу рассказать вам кое-что забавное. Как вы знаете, мой самый старший брат Хридай был тем, кто больше всех молился и медитировал в нашей семье. Однажды он шутливо пожаловался мне: «Я молился и медитировал час за часом – годами – даже задолго до твоего рождения. И что же? Бог дал осознание тебе. Что я делал так долго?»

Мой брат говорил это мило, посемейному, но если бы у него было настоящее отречение, он сказал бы: «Хорошо. Я молился и медитировал. Если Бог хочет дать осознание моему брату, я не буду возражать».

Другой мой брат, Читта, был поэтом. Он научил меня стихосложению и всегда воодушевлял меня в моих поэтических занятиях. Он мог бы сказать: «Я научил его, как сочинять стихотворения. А сейчас он написал их тысячи и тысячи. Бог, что же ты сделал? Почему ты не дал мне способность написать тысячи стихотворений?» Вместо этого, благодаря его единству со мной и его полному отречению перед Волей Бога, он был так горд достижениями своего младшего брата.

Итак, мои братья продемонстрировали два различных отношения. Первый сказал: «Задолго до его рождения я молился и медитировал. Как получилось, что Бог доволен им, а не мной?» Другой мог бы легко сказать то же самое: «Я научил его стихосложению. Почему же ему была дана способность написать так много стихотворений, а не мне?» Но вместо этого он был так горд тем, что был моим учителем. Таким было его отношение.

Возвращаясь к вашему вопросу – мы будем молить Бога дать нам покой, свет, блаженство и другие божественные качества. Затем мы скажем: «Если Ты не хочешь давать мне все это, если у Тебя другие планы, я готов оставаться верным Твоей Воле». Но если мы просто говорим: «Да будет Воля Твоя», а в это время внутри нас не растет что-то божественное, духовное, просветляющее и исполняющее, тогда это бесполезно.

Бог вдохновляет нас из внутренних глубин посеять семя. Затем это уже дело Бога, вырастет ли семя в растение или, в итоге, в огромное баньяновое дерево. Наша задача лишь сажать семена. Мы станем молиться: «О мой Возлюбленный Господь Всевышний, даруй же мне готовность, стремление и рвение, бессонный голод, чтобы чувствовать Тебя внутри моего сердца, внутри моей жизни, внутри моего дыхания». Это абсолютно необходимо. Затем мы немедленно скажем: «Я молюсь об этом, но если Ты не желаешь давать мне все это, не беда». Весь день мы будем молиться об этом, а когда настанет вечер, мы скажем: «День прошел. Теперь на все Твоя Воля. Если ты не исполнил мою молитву, я не печалюсь – нет, нет, нет! Раз это Твоя Воля, мне не о чем беспокоиться».

Бгагавад Гита говорит нам, что если мы не молим Бога о хорошем, тогда мы будем очень ленивыми. Мы только ляжем и скажем: «Бог, да будет Воля Твоя». Станет ли тогда Бог слушать нас? Опять же, если вы можете молиться Богу не о себе, а о проявлении своего Гуру, это прекрасно. Единственная проблема, что затем может появиться своего рода разочарование. Вы можете сказать: «О Бог, я такой глупец! Я заботился о нем, только о нем, а сейчас у меня нет даже капли покоя, света или блаженства. Мне также следовало молиться хотя бы о небольшом покое ума».

Если мы хотим иметь какие-либо хорошие качества, не будет вреда в том, чтобы молиться о них. С другой стороны, каждый день в нашем распоряжении двадцать четыре часа. Вы также можете молиться о проявлении Света Гуру. После этого вы можете молиться о способности отрекаться перед Волей Бога. Вам нужно все это. Когда вы идете в школу, вы изучаете десяток предметов – историю, географию, науки, – предметам нет конца. Нельзя ли делать то же и во внутренней школе?