Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Мои друзья во внешней вселенной говорят мне, что многое им еще предстоит открыть и разгадать. Мои друзья во внутренней вселенной говорят мне, что многое им еще предстоит воплотить и осознать. А мои друзья в сокровенной вселенной говорят мне, что многое им еще предстоит раскрыть и проявить.

Видимая вселенная и невидимая вселенная. Мыслитель в нас видит видимую вселенную устремленным умом. Знающий в нас чувствует видимую вселенную устремленным сердцем.

То, что нам нужно, чтобы войти в невидимую вселенную, — это просветляющий свет души. Если мы не видим просветляющим светом души, если мы не слышим приказов своей души, войти в невидимую вселенную просто невозможно.

Живая вселенная, эволюционирующая вселенная, умирающая вселенная и бренная вселенная. Когда мы устремляемся, когда мы сознательно, одухотворенно и спонтанно стараемся идти за пределы ограничений конечного, мы живем в живой и эволюционирующей вселенной. Когда мы сознательно или неосознанно лелеем сомнение, зависть, страх, несовершенства, зависимость, ограниченности и смерть, мы живем в умирающей и бренной вселенной.

Если мы хотим жить во вселенной — духовной вселенной, или подлинной вселенной, — нам нужно знать, что мы должны следовать законам вселенной.

Каковы законы вселенной? Люби и служи.

Люби человечество. Служи божественности.

Нам нужно любить человечество в божественности. Нам нужно служить божественности в человечестве.

Здесь мы можем вспомнить послание Платона, который говорил: «Мы учимся управлять через послушание». И тогда, если мы подчиняемся законам вселенной, мы можем командовать невежеством и управлять смертью.

Ученый хочет открыть всю вселенную. Духовный человек, искатель бесконечной Истины, тоже хочет открыть всю вселенную. Так что, духовный ученый и духовный искатель всегда будут идти вместе, поскольку у них одна и та же миссия.

Ученый всех ученых, Эйнштейн, дарит нам наиболее возвышенное послание: «Стояща жизнь того, кто живет ради других». Это именно то, что говорит нам духовный человек, искатель безграничного Света и Покоя. Жизнь полна смысла только у того, кто живет ради других. Поистине, это послание всех почитаемых религий — жить ради других.

Хотя в этом смысле наука и религия идут в ногу, существует еще нечто. Мы называем это Йогой. Йога — санскритское слово, означающее «союз», — союз с Богом, союз с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. Входя в область Йоги, мы чувствуем, что любовь и служение, которые мы предлагаем человечеству, — не ради других, но ради нас самих, ради нашей расширенной части. Такого, как «другие», не существует. Все мы — члены одной семьи.

Когда мы остаемся в болоте невежества, мы говорим «я», «ты», «он». Но когда речь идет о единстве, неделимом единстве, единстве с Богом, единстве с человечеством, единстве с Творением Бога, — тогда мы не можем сказать, что это ради других. Это ради нас самих, ради нашего расширенного и более завершенного «Я».

Открытие. Наука откроет истину. Религия, или, скажем, духовность, откроет истину во вселенной. И Йога, единство с Богом, осознает Изначальную Истину ради вселенной.

Когда открытие науки будет полным, она увидит, что ее вселенная проявляет Истину Изначального Запредельного.

Когда религия или духовность откроют Изначальную Истину, они увидят, что их вселенная осознаёт Истину вечно превосходящего Запредельного.

И когда Йога, или осознанный союз с Богом и человечеством, завершит свое путешествие, она преобразует лик мира. Она просветлит лик земли.

Открытие науки, открытие религии и духовности, открытие высшего единства человека, неделимого единства с Богом будут мчаться вместе, как три брата, направляясь к вечному Отцу, Цели.

ВЫСШИЕ МИРЫ

Университет Кембриджа, Кембридж, Англия

Кингс колледж

23 ноября 1970

Кембридж, я преклоняюсь перед твоим светом-устремлением. Я преклоняюсь перед твоим светом-знанием. Я преклоняюсь перед твоей божественной гордостью. Верно, ты находишься в Англии, ты происходишь из Англии, но ты также из всего мира. Весь мир считает тебя своим очень близким.

Есть семь высших миров и семь низших миров. Высшиемиры: Bhur, Bhuvan, Swar, Jana, Mahar, Tapas и Satya. Одна из Упанишад говорит о семи высших сферах. Это Agniloka, Vayuloka, Varunaloka, Adityaloka, Indraloka, Prajapatiloka и Brahmaloka. Некоторые духовные люди считают, что первая группа упомянутых миров соответствует второй. Другие в равной степени имеют право оспаривать это. Однако странно, все без исключения соглашаются, что миры Satya и Brahmaloka являются одним и тем же.

Мы может войти в эти миры силой своего устремления и восприимчивости. Когда у нас есть устремление и восприимчивость, эти миры не могут оставаться всегда далекими нам.

Устремление. Что мы понимаем под этим словом? Внутренний зов, восходящее пламя внутри нас. Устремление — это постоянная потребность реальности.