Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Пожалуйста, не забывайте своего великого обещания Богу. Прежде чем вы пришли в мир, прежде чем вы облачились в человеческое одеяние, вы сказали Богу, своему милому Господу, со всей присущей вам искренностью, что будете участвовать в Его божественной Лиле (Драме). Он ответил вам: «Дитя Мое, исполни Меня и одновременно исполни себя на земле». Вы были охвачены божественным трепетом, ваша радость не знала границ. Вы сказали: «Отец, я исполню. Пусть мое одухотворенное обещание будет достойно Твоего сострадательного Веления».

К несчастью, теперь вы совершенно забыли о своем обещании. Здесь, на земле, вы хотите исполнить не Бога, а самого себя. Ваш непросветленный ум побуждает вас предать Бога. И вы предаете. Вы чувствуете, что исполненность Бога должна прийти только через вашу исполненность. Если так не получается, вы не готовы пожертвовать даже каплей своего дыхания жизни, чтобы исполнить Бога здесь, на земле. Ваше божественное обещание льет горькие слезы поражения. Не стоит и говорить, что пытаться исполнить себя прежде, чем вы исполнили Бога, значит запрягать повозку впереди лошади. Это вершина глупости.

Вероятно, к этому времени вы поняли что именно заставило вас потерпеть неудачу с вашим очень искренним обещанием Богу. Это — ваш страх. Если я спрошу, сколько у вас врагов, вы тут же ответите: «Довольно много». Но я должен сказать, вы ошибаетесь. На самом деле, у вас всего лишь один враг, хотя вам он кажется массой врагов. Этот единственный враг — страх, ваш неосознанно лелеемый страх.

Вы боитесь внутренней жизни. Вы считаете, что в тот момент, когда вы начнете внутреннюю жизнь, вы пропадете, совсем заблудитесь, как младенец в лесу. Возможно, вы также думаете, что, принимая внутреннюю жизнь, вы строите воздушные замки. И, наконец, вам может казаться, что принять внутреннюю жизнь — значит бросить свою драгоценную жизнь в пасть рычащему льву, который растерзает вас и вашу внешнюю жизнь.

У вас есть бесчисленные сладкие мечты. Вы хотите превратить их в реальность. Во всех своих мечтах вы хотите наслаждаться миром или внести свою весомую лепту в жизнь всего мира. И вы чувствуете, что, начав внутреннюю жизнь, вы лишитесь всех этих бесценных достижений. Поэтому теперь время появиться страху, и, естественно, вы начинаете робеть перед внутренней жизнью. Вас начинает терзать страх. Он пытается ограничить и связать вас.

К несчастью, ваша жизнь пожинает плоды этой прискорбной ошибки. Но если бы вы смогли хотя бы раз с помощью медитации, наполняющей все энергией, перенести во внутренний мир свой давно лелеемый страх, вы бы увидели, что этот страх пропадает там без следа. В мгновение ока он становится единым с динамической силой вашей внутренней жизни.

Если вы действительно хотите владеть внешним миром, то сначала нужно овладеть внутренним миром, а не наоборот. Если вы действительно хотите наслаждаться внешним миром, сначала нужно насладиться миром внутренним, а не наоборот. Если ваше сердце жаждет служить человечеству, сначала нужно служить внутренней божественности. Эта истина непогрешима.

МАХАТМА ГАНДИ

Вест-Индский Университет, Кингстон, Ямайка

1 апреля 1969

Мохандас Карамчан Ганди более известен как Махатма Ганди. «Махатма» означает «Наделенный Великой Душой». Этим выразительным именем последователи и поклонники Ганди почитали его, но одухотворенное смирение Махатмы отчаянно отвергало это имя. Чтобы быть абсолютно точным, у Махатмы Ганди было еще два имени: Ахимса, Ненасилие, и Сатьяграха, Душа-Сила.

Ганди заявляет: «Чтобы быть свободным от страха, сторонник ненасилия должен развивать способность к пожертвованию высшего порядка. Ему нет дела до потери своей земли, своего богатства, своей жизни. Тот, кто не преодолел все эти страхи, не может развивать ненасилие до совершенства».

Ганди говорит: «Сатьяграха — это сила, которая работает в безмолвии и внешне кажется медленной. На самом деле, нет в мире силы, которая была бы такой направленной и быстрой в действии».

Ганди был рожден «с серебряной ложкой во рту», но его родители не заботились о так называемом материальном богатстве. На самом деле их интересовало нечто другое, и это — внутреннее богатство. Безразличие отца к материальному богатству, политическая ориентация его ума, огромная воля, набожность, чистота, простота, искренность, внутренний голод, а также совесть души его матери и вдохновение, посвященное служение и постоянное жертвование его жены имели важнейшее значение в жизни Ганди.