Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Человеческая реализация — это исполнение бесчисленных желаний, божественное осознание — это наше совершенство, совершенство внутри и вовне. Человеческая реализация — это постоянный успех, божественное осознание — это одухотворенный прогресс. Успех движется от большей зависимости к меньшей, в то время как прогресс движется от одного пика к другому: от высокого пика к более высокому пику, к высочайшему пику. В мире желания мы замечаем ограниченную исполненность. Когда желание исполнено, появляется еще одно желание, и тогда мы пытаемся исполнить это следующее желание. Нет конца нашим желаниям, и, в то же время, нет конца нашему связанному землей удовлетворению. Когда мы находимся в мире желания, мы приходим к пониманию, что живем в тюрьме. Но когда мы живем в мире устремления, мы обнаруживаем, что парим в небосводе свободы.

Осознание — это самораскрытие Вечного и Бесконечного внутри нас. Вечное манит нас к достижению высшего пика сознания, Бесконечное постоянно напоминает нам об Источнике. Вечное — это безмолвие нашего Бога-Света, Бесконечное — реальность нашей Богодостаточности.

Бесконечность — это наш Источник. Провидцы Упанишад подарили нам очень одухотворенную и полную смысла мантру: «Paroam ada? paroam idau… — Бесконечность есть то. Бесконечность есть это. Из Бесконечности появилась Бесконечность. Если от Бесконечности убрать Бесконечность, остается Бесконечность».

Ни один человек не может остаться без осознания. Сегодня мы сознательно устремляемся, а завтра устремляться будут другие. Силой Своего Космического Видения Бог создал высший закон о том, что ни один человек на земле не останется без осознания навечно. Божественность спустилась в сердце человечества, и со временем она обретет свое обычное сознание. Она достигнет своей Трансцендентальной Высоты после того, как упрочит Бессмертие здесь, в устремленном сердце Матери-Земли. Осознание — это расширение нашего сознания. Индивидуальное становится универсальным. Один становится множеством, а множество становится Целым, Абсолютом. Зов конечного превратится в улыбку Бесконечного. Таково осознание. Мы можем осознать Высшую Истину в свете души, в любви сердца, в безмолвии ума, в динамичной энергии витала, в посвященном служении тела.

Свет души шепчет на ухо спящему миру: «Uttiuahata jograta… — Пробудись, поднимись, беги к Цели. Дорога трудна и коварна, как острый край бритвы, но ты должен идти по ней. Не останавливайся до тех пор, пока не достигнешь своей высшей Цели».

Любовь сердца говорит связывающему миру: «Если хочешь связывать, ты сам будешь связан. К твоему огромному удивлению, мир свяжет тебя задолго до того, как ты свяжешь мир. Поэтому не связывай».

Безмолвие ума говорит сомневающемуся миру: «Не сомневайся. Сомнение пагубно для твоего внутреннего здоровья, твоей внутренней жизни. Сомнение — это яд. Если ты хочешь бежать быстро, быстрее, быстрее всего к своей Цели, тогда не сомневайся».

Динамичная энергия витала говорит слабому, бессильному миру: «Ныряй глубоко внутрь. Твое внутреннее существо переполнено несгибаемой волей. Выведи на передний план свою несгибаемую волю!»

Посвященное служение тела говорит ленивому, сонному миру: «Charai veti — Иди дальше!»

Все мы здесь искатели, все мы — ученики внутренней жизни. Мы изучаем внутренние книги веры, любви, преданности и отречения. Когда мы прилежны во внешней учебе, мы обретаем мир знания и мир мудрости. Точно так же, когда мы одухотворенно и преданно учим свои внутренние уроки, мы получаем изобилие покоя, света и блаженства. Если мы искренни, ничто не может удержать нас от погружения глубоко внутрь и открытия своего внутреннего богатства.

Осознание — это самооткрытие, а самооткрытие и Богооткрытие — одно и то же. Осознание — это овладение собой и самопревосхождение: власть над низшей природой низшего мира и превосхождение на пути к высшей природе высшего мира. Низший мир олицетворяет двух закадычных друзей: тьму и невежество. Высший мир олицетворяет двух близких друзей: Свет и Восторг. Невежество поглощает наше внешнее существование, и тьма окутывает внешнее существование. Свет просветляет наше существование здесь, на земле, а Восторг делает бессмертным наше существование внутри и вовне. Восторг — наш постоянный Источник.

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante. . .

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

В Восторг мы возвращаемся.

ДАВАТЬ, ПРИНИМАТЬ И СТАНОВИТЬСЯ

Университет Нью Брансвика, Фредериктон,

Нью Брансвик, Канада

Главный зал

17 марта 1974

Все мы здесь искатели. Я считаю, что искатель — это духовный фермер, который обрабатывает свою внутреннюю почву. Так что, все мы духовные фермеры. Мы обрабатываем свою внутреннюю почву и в ближайшем будущем соберем изобильный урожай осознания. Сегодня мы в процессе устремления. Завтра наше устремление расцветет в осознание.