Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

У нас с Богом должна быть взаимная вера. Наша вера в Бога сделает нас Его избранными инструментами. Его вера в нас будет вдохновлять нас проявлять Его полностью, бескорыстно и совершенно здесь, на земле. Наша вера в Него даст нам то, в чем мы отчаянно нуждаемся, — осознание. Его вера в нас даст Ему возможность проявлять Себя в нас и через нас. Мы нуждаемся в Нем для своего высшего осознания. Он, по своей вечной Доброте, нуждается в нас для Своего божественного Проявления.

Вера — это единственное, что позволяет нам чувствовать себя неотъемлемой частью Вечности, Бесконечности и Бессмертия. Вечность, Бесконечность и Бессмертие — не пустые слова. Это реальности, растущие и сияющие в сердце настоящего искателя. Когда у нас в изобилии есть вера, Господь Всевышний заверяет нас, что Он будет проявлять Свое совершенное Совершенство в нас и через нас.

МУДРОСТЬ-СВЕТ

Университет Рузвельта, Чикаго, Иллинойс, США

Аудитория Конгресса

13 февраля 1974

Дорогие сестры и братья, дорогие искатели бесконечной и вечной Истины, я хочу прочитать лекцию о мудрости-свете. У каждого присутствующего здесь есть мудрость-свет. Сегодня я поделюсь с вами своей мудростью-светом, а завтра вы легко и эффективно можете поделиться своей мудростью-светом со многими.

Что такое мудрость-свет? Мудрость-свет — это нечто, что вечно сияет в нашем сердце и вокруг нашей вечной жизни. Мудрость-свет говорит нам, что есть только две могущественные силы на земле. Этими силами являются сила искушения и сила освобождения. Когда мы капитулируем перед силой искушения, мы приходим к пониманию, что наше тело не пробуждено, наш витал не дисциплинирован, наш ум не просветлен, а наше сердце не исполнено. Когда мы стремимся к освобождению-силе, мы приходим к пониманию, что наша душа исполнена и, в то же время, она является постоянно исполняющей реальностью; наша душа просветленная и, в тоже время, она является просветляющей реальностью.

Начиная духовную жизнь, мы приходим к пониманию, что у нас есть три учителя: учитель-невежество, учитель-знание, учитель-мудрость. Учитель-невежество учит нас как говорить. Учитель-знание учит нас как говорить и действовать. Но учитель-мудрость учит нас только как действовать, спонтанно и безоговорочно.

Когда мы говорим и говорим, мы сознательно и намеренно входим в царство невежества. Когда мы говорим и действуем, мы иногда видим пропасть между своими словами и своим действием. То, о чем мы говорим, и то, что делаем, — совершенно разные вещи. Мы даем торжественное обещание что-то сделать, а когда действительность проясняется, мы видим зияющую пропасть между своим обещанием и своим исполнением. Но когда мы действуем спонтанно, одухотворенно и безоговорочно, когда предлагаем свое посвященное служение, невидимая Рука ведет нас, формирует нас, вылепливает нас в Само Воплощение нашего Внутреннего Кормчего. Только посвященное служение Внутреннему Кормчему в каждом человеке может наполнить нашу жизнь смыслом и сделать ее плодотворной.

Братства людей никогда не достичь разговорами. Оно достижимо, только когда мы кем-то становимся, когда достигаем сознательного единства с деревом, которым является Бог. До тех пор пока мы не установили своего сознательного, неделимого единства с Всемогущим Отцом, Абсолютом Всевышним, нам никогда не достичь полного братства людей во внутренней жизни и во внешней жизни. Нам нужно подойти к дереву и взобраться на дерево. Только тогда мы сможем коснуться ветвей и войти в миллионы и миллиарды листьев, которые являются нашими братьями и сестрами. Если мы не подходим к дереву и не взбираемся на дерево, как мы можем войти в сознание листьев, которые являются нашими братьями и сестрами?

Невежество — это наслаждение собой, знание — это самоизучение, а мудрость — самосовершенство. Когда мы плаваем в море невежества, мы наслаждаемся. За этим наслаждением следует разочарование, а за разочарованием — разрушение. Когда мы пытаемся изучать себя, мы отчетливо видим несовершенство. Но в тоже время совершенство находится в пределах легко достижимого. Самосовершенство — это мудрость. Когда мы молимся и медитируем, мы входим в реальность безмолвия и она дает нам возможность совершенствовать жизнь внутри и вовне. Безмолвие воплощает совершенство. Безмолвие готово раскрыть свое совершенство в нас и через нас на физическом плане, который сейчас переполнен невежеством, тьмой, ограниченностью и несовершенством.