Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Сила сердца говорит Богу: «Господь, я знаю, Ты бесконечен, Ты вечен, ты бессмертен. Я знаю, как я беспомощна и бесполезна. Я не сравниваю. Но, Господь, пожалуйста, даруй мне только один дар: Я хочу считать Тебя вечно своим сокровенным, очень близким». Господь немедленно отвечает силе сердца: «Дитя Мое, ты не беспомощно, ты не бесполезно. Ты — то, чем Я являюсь, ты — то, что у меня есть. То, чем Я являюсь, — это Трансцендентальная Реальность Вечности, а то, что у меня есть, — бессмертное и постоянное проявление Бесконечности. Мы с тобой, дитя Мое, не только равны, но Едины, неразделимо Едины. Когда ты увидишь Меня, Мою Высоту и Глубину, ты осознаешь, кем ты вечно являешься, кем ты было с момента творения, даже прежде чем проявилось творение. А когда Я вижу тебя, Я проявляю Себя в тебе и через тебя, Я чувствую и вижу Свое Расширение, Свое Совершенство, Свое Удовлетворение в тебе и через Тебя. Я нужен тебе для достижения Моей Высоты, ты необходимо Мне для проявления Моей Глубины. Мы — Одно, как лицевая и обратная сторона одной монеты. Я дополняю тебя, ты дополняешь Меня. Через тебя Я пою песню Своего проявления. Через Меня ты поешь песню своего осознания».

КАК РАЗРЕШИТЬ МИРОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

Андовер холл, Божественная школа Гарварда

28 мая 1975. 20:00

Что такое проблема? Проблема — это приводящее в уныние и обескураживающее событие в жизни неустремленного человека. Проблема — это нежелательное, неоправданное и все же многозначительное переживание в сердце устремленного искателя, искателя Трансцендентальной Истины, искателя вечно превосходящего Сознания, искателя вечно исполняющей Мечты Бога на земле.

Каждая проблема — это слепая сила. Сила невежества и для невежества. Что такое невежество? Невежество — это нечто в нас, что хочет исполнить нереальное в нас. Что же в нас нереальное? Нереальное в нас — это сознательное или неосознанное принятие разделенности с Реальностью Бога, Божественностью Бога, Вечностью Бога, Бесконечностью Бога и Бессмертием Бога. Каждый человек — особый мир. У каждого человека свой собственный мир. Когда он смотрит внутрь, он — мир, когда он смотрит вовне, он обладает миром. Его мир внутри — это просветляющий мир, исполняющий мир, любящий Бога мир, проявляющий Бога мир. Его мир вовне — неуправляемый, неудержимый, обескураживающий и приводящий в уныние мир. Этот мир постоянно заставляет его чувствовать, что он безнадежен и бесполезен. Этот мир постоянно заставляет его чувствовать, что он не предназначен быть избранным инструментом Бога, что он не предназначен для исполнения Бога и проявления Бога, он не для того, чтобы быть в Золотой Лодке, плывущей к Богу-Предназначению.

Каждому человеку приходится встречаться с проблемами мира. Кроме того, каждый человек сам по себе является мировой проблемой. Когда он открывает глаза, перед ним все проблемы мира. Ему приходится справляться с ними. Когда он закрывает глаза, он становится настоящей, в полном смысле слова, мировой проблемой сам по себе. Когда он открывает глаза, невежество мира пытается схватить его и сделать из него жертву мира разрушения. Когда он закрывает глаза, он не хочет участвовать в Космической Игре. Он хочет оставаться в стороне от Космической Драмы Бога. Он хочет поддерживать свою собственную непросветленную, мрачную, нечистую индивидуальность и личность. Он становится проблемой из проблем.

Как решать проблемы мира? Некоторые люди считают, что проблемы мира не могут быть решены никогда; поэтому мудр тот, кто сознательно и постоянно игнорирует или избегает их. Есть и такие люди, которые думают, что оценивая проблемы мира или порицая эти проблемы можно приблизить время, когда проблемы мира будут решены автоматически. Кроме того, есть люди, которые полагают, что проблемы мира никогда не могут быть преодолены, не могут быть решены, поэтому они чувствуют, что им следует лишь наслаждаться тем малым, что у них есть. Если в их распоряжении удовольствие, они готовы принять и обнять это мимолетное удовольствие. Они говорят, что поскольку проблемы мира не могут быть разрешены, тогда преходящее, мимолетное удовольствие — это то, что им нужно.

Но искатель в человеке никогда не будет удовлетворен до тех пор, пока проблемы мира не решены. Настоящий искатель в нас знает, что есть способ решения всех бесчисленных проблем мира, и этот способ — принять существующие проблемы мира, а затем стараться привносить в них совершенство. Как нам принять проблемы мира? Мы должны принять их как собственные проблемы, личные проблемы. А как привнести в них совершенство? Мы привносим совершенство в проблемы мира совершенствуя самих себя и совершенствуя то, что считаем своим сокровенным.