Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Душа Бога и Бог-Душа в безмолвии говорят Богу: «Бог, мы любили Тебя прежде, и мы будем любить Тебя вечно».

Тело Бога и Бог-Тело заявляют: «Бог, теперь мы любим Тебя, и эта наша любовь будет длиться вечно».

В мире Ночи и Борьбы Наука говорит Духовности: «Ты безрассудна! Ты совершенно невыносима!» В мире Ночи и Борьбы Духовность говорит Науке: «Ты — плутовка! Говорить с неодушевленным камнем — ниже моего достоинства!»

В мире Света и Восторга Наука говорит Духовности: «Сестра, мне нужна твоя Мудрость».

В мире Света и Восторга Духовность говорит Науке: «Сестра, мне нужна твоя способность».

КОММЕНТАРИИ К БХАГАВАТ-ГИТЕ (2)

Университет Нью-Йорка, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Вандербилт холл

10 марта 1970

Вторая глава Бхагават-Гиты названа Санкхья-Йога — «Йога Знания». Доводы Арджуны против войны очень понятны нашему человеческому пониманию. Шри Кришна читал сердце Арджуны. Путаница бушевала в уме Арджуны. Недостойное мужчины чувство в своей крови Кшатрия он принимал за свою любовь к человечеству. Но в искренности у Арджуны не было недостатка. Его уста произносили то, что чувствовало сердце. К сожалению, его искренность неосознанно дала приют невежеству. Кришна хотел дать Арджуне просветление. «О Арджуна, в своих речах ты — философ, в своем действии — нет. Настоящий философ не оплакивает ни живущих, ни мертвых. Но, Арджуна, ты скорбишь и печалишься. Скажи мне, почему ты оплакиваешь ожидаемую смерть этих людей? Ты существовал, я существовал, они тоже. Никогда не прекратим мы существовать».

Мы только что упомянули о философии Арджуны. По правде говоря, в подобной ситуации мы бы вели себя так же. Настоящую философию действительно трудно изучать, еще труднее научиться ей, труднее всего — жить ею.

Санскритское слово для философии — даршан, что значит «видеть», «являть взору». Важное замечание Шри Рамакришны гласит: «В прошлом люди имели видения (даршан), сегодня люди изучают даршан (философию)!»

Столь же значительной является весть из «Ветхого Завета»: «Старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».

Арджуне впервые пришлось узнать от Шри Кришны, что его человеческая вера, касающаяся жизни и смерти, не была основана на истине. Он чувствовал, что сбит с толку иллюзиями. Он взмолился Шри Кришне о просветлении: «Я — твой смиренный ученик. Научи меня, скажи мне, что лучше всего для меня». В первый раз с уст Арджуны слетело слово «ученик».

До сих пор Шри Кришна был его другом и товарищем. Ученик узнал: «Реальность, которая наполняет собой вселенную, является бессмертной Жизнью. Тело преходяще. Душа, — реальное в человеке, или реальный человек, — не подвержена смерти, бессмертна. Ни душа не убивает, ни ее невозможно убить. Душа неизменна и вечна, она за пределами рождения и смерти. Знающий эту истину и не убивает, и не бывает причиной убийства».

Арджуне нужно было сражаться в битве жизни, а не в так называемой битве Курукшетры. Сила у него была. В мудрости он нуждался. Сумрачное сознание физического ума у него было. Он нуждался в ярком, как солнце, сознании божественности души.

Шри Кришна использовал термины «рождение», «жизнь» и «смерть».

Рождение — это переход души от низшего тела к высшему телу в процессе эволюции, в путешествии перевоплощения души. Система Санкхья утверждает абсолютное тождество причины и следствия. Причина — это следствие, безмолвно и тайно свернутое, а следствие — это причина, активно и явно развернутая. Эволюция, согласно философии Санкхья, никогда не может начаться из ничего, с нуля. Возникновение «есть» возможно только из существования «был». Наполним свои умы бессмертным высказыванием Вордсворта из «Знаков Бессмертия»:

Наше рождение — только сон и забывчивость:

У Души, что восходит с нами, Звезды? нашей жизни,

Закат был где-то в другом месте,

И приходит она издалека:

Не в полной забывчивости

И не в абсолютной наготе,

А принося облако неземного блаженства.

Мы, в самом деле, приходим от Бога,

Который и есть наш дом.

Здесь поэт вводит нас в тайну вечного путешествия души и напоминает о неувядающем Источнике.

Что такое жизнь? Она — единственная возможность души проявить и исполнить Божественное здесь, на земле. Когда жизнь начинает свой путь, с ней обменивается рукопожатием Бесконечность. Когда пройдена половина пути, с ней обменивается рукопожатием Вечность. Когда путь жизни закончен, с ней обменивается рукопожатием Бессмертие. Жизнь живет жизнью совершенства, когда она живет в духовности. Когда жизнь живет в духовности, дыхании Бога, она стоит намного выше велений морали и требований долга.

Бог говорит человеческой жизни: «Поднимись, пробудись, устремись! Цель — твоя». Человеческая жизнь говорит Богу: «Подожди, я отдыхаю. Я сплю. Я дремлю». Внезапно жизнь стыдится своего поведения. Плача, она говорит: «Отец, я собираюсь». Волнуясь, она говорит: «Отец, я иду». Улыбаясь, она говорит: «Отец, я пришла».

Жизнь, проблема, может быть решена душой, решением, но для этого нужно сначала пробудиться изнутри.