Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Эти одухотворенные строки, несомненно, исходят прямо из сокровенных глубин поэта. Поскольку я собираюсь говорить о внутренней жизни, то есть о духовной жизни, я хочу сказать несколько слов об этих бессмертных строках.

С духовной точки зрения, лес во внутренней жизни означает устремление. Духовное значение прекрасного, тенистого и густого леса — интенсивное устремление. Что такое устремление? Устремление — это восходящее пламя глубоко внутри нас, ведущее нас к Высшему Абсолюту. И когда мы говорим «интенсивное устремление», мы должны чувствовать, что интенсивность устремления — это то, что будет вести нас быстрее к Заветной Цели и, в то же время, приближать Цель к нам. Когда в нашем устремлении отчетливо проявится интенсивность, осознание не сможет оставаться далекой перспективой. Нет, осознание скоро будет в пределах нашей досягаемости.

Далее поэт говорит: «Так много миль лежит передо мной, и лишь потом — мой долгожданный сон». Здесь устремление является началом путешествия, а осознание — концом путешествия. Когда мы отправляемся во внутренний путь, мы понимаем, что Заветная Цель далека, очень далека. Поэт безошибочно и одухотворенно говорит нам, что Цель Запредельного чрезвычайно далека. И когда он достигнет Цели, он сможет отдохнуть, обрести сон.

С обычной человеческой точки зрения, это утверждение совершенно справедливо. Мы пожинаем плоды осознания только тогда, когда достигаем своего предназначения. Но со строго духовной точки зрения, мы замечаем нечто большее. Мы видим, что осознание постоянно превосходит себя. Сегодняшнее устремление преобразуется в завтрашнее осознание. В свою очередь, завтрашнее осознание прокладывает дорогу к более высокой и глубокой Цели. Нет конца нашему осознанию. Бог вечен. Наше путешествие вечно, и дорога, по которой мы шагаем, тоже вечна. Мы — вечные божественные солдаты, шагающие к Запредельному, которое постоянно превосходит собственные границы.

Внутренняя жизнь — это союз Истины и Реальности. Эта жизнь показывает, чем на самом деле является Трансцендентальная Воля. Эта жизнь внешне проявляет то, чем Бог обладает внутренне.

Бессмысленность и невозможность существуют для внешней жизни. Но только не для внутренней жизни. Ни в коем случае. Внутренняя жизнь безошибочно чувствует, что все имеет свою подлинную ценность и ничто не может оставаться недостигнутым, незавершенным или неисполненным.

Когда мы живем в грубом и неустремленном физическом, каждый час — это невосполнимая утрата, опасная болезнь и неизбежное поражение. И тогда наше внимание привлекает высказывание Сенеки: «Миг, дающий нам жизнь, начинает отнимать ее».

И все же, человеческое дыхание внутренне молит о Бессмертии. Оно знает и чувствует, что смерть не является и не может быть окончательным ответом. Истинный поэт в Лорде Альфреде Теннисоне вдохновляет нас петь:

Ни одна жизнь, что дышит в человеческом теле,

В действительности не стремится к смерти.

Нет нужды говорить о том, что во внутренней жизни настоящий искатель не стремится к смерти. Не взывает он и о бессмертии. То, что ему необходимо и о чем он взывает, — это сознательное, бескорыстное и безусловное отречение пред Волей Всевышнего. Его сердце взывает лишь об исполнении Высшей Воли Всевышнего.

Внутренняя жизнь, которая является улыбкой души, всегда в развитии. Ее осознанию нет конца. Ее прошлое — Гордость Вечности. Ее настоящее — Гордость Бесконечности. Ее будущее — Гордость Бессмертия.

Существует два уровня жизни: сознательный уровень и бессознательный уровень. Поскольку мы устремленные, давайте иметь дело только с сознательным уровнем жизни. Сознательному уровню жизни нужно осознать Высшее и исполнить Абсолют на земле, благодаря своему вечно сияющему медитативному бескорыстному служению Божественному в человечестве и благодаря своему вечно струящемуся созерцательному безусловному отречению перед единым Всевышним Кормчим.

Зов к бесконечному Богу — это бесконечный зов. Из-за его бесконечности внешняя жизнь считает Богоосознание тщетным усилием. Еще вчера внутренняя жизнь чувствовала, что Богоосознание возможно. А сегодня она обнаруживает, что Богоосознание неминуемо. Внутренняя жизнь пожимала руку вчерашнему ограниченному свету. Она заключает в объятия сегодняшний изобильный свет. Она будет вволю пить завтрашний Бесконечный Свет.

Кажется, наша жизнь разделена на два периода:

в первом мы потворствуем себе,

во втором — поучаем других.

Вилль Дюран

Это то, что мы можем наблюдать во внешней жизни. Как ни странно, но внутреннюю жизнь мы также можем разделить на два периода: в первом мы устремляемся, во втором — вдохновляем.