Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Ученик и Учитель преодолели две тысячи миль, пока не достигли ашрама Матсиендраната на севере Индии. Тут Горакшанат увидел, что у Матсиендраната два духовных тела. Одно тело перелетело вместе с ним оккультно, а другое уже ожидало его там, куда они прибыли. Через несколько минут прибывший Учитель вошел в Учителя, который его встретил. И внезапно Горакшанат увидел себя окруженным множеством учеников Матсиендраната. Он спросил у одного из них:

— Правда ли, что Учитель отсутствовал несколько лет?

— Нет, — ответил ученик. — Последние годы Учитель был здесь, и все мы были вместе с ним.

— Как же это получается? — спросил Горакшанат. — Учитель, пожалуйста, объясни мне то, что я пережил. Я не могу постичь тайну того, что же произошло на самом деле.

— Мне пришлось проделать все это только для тебя, — ответил Матсиендранат. — У тебя были всевозможные оккультные силы, но твоя гордость была слишком велика. Ты был слишком аскетичным и суровым в духовной жизни. Ты смотрел на женщин свысока. Я не раз говорил тебе, что, презирая женщину, ты не сможешь преобразовать свою жизнь, сделав ее совершенной. Тебя не интересовало освобождение женщин от невежества. Ты считал, что женщины — это открытая дверь в ад и что именно они создают все проблемы, в особенности, витальные проблемы в жизни мужчин. Но это неверно.

Проблемы создают несовершенства самих мужчин. У мужчин есть слабости, и, перенося эти слабости на женщин, они чувствуют, что женщины — причина всех их проблем. И мужчины и женщины — Творения Бога, и им обоим нужно победить побуждения низшего витала. С самого начала я говорил тебе, что женщин не следует избегать. Им нужно помочь, освободить их из трясины невежества.

Ты мой лучший ученик. Я дал тебе всевозможные оккультные силы, но ты был побежден тем Йогом только из-за своей гордыни. Теперь, когда ты обрел смирение, теперь, когда твоя гордыня сокрушена, я хочу тебе кое-что сказать. Хотя ты мой ученик и хотя ты уступил этому Йогу, скоро ты превзойдешь и его и меня. Сегодня ты мой ученик, но завтра, возможно, я стану твоим учеником. Поскольку сегодня ты победил свою гордыню, поскольку сегодня ты видишь Истину божественным образом, твои гигантские возможности смогут выйти на передний план. Ты непременно превзойдешь нас. Кроме того, превратившись в женщину, чтобы подойти ко мне, помочь мне, ты научился не избегать женщин. Ты пришел к пониманию, что мужчина и женщина должны идти к трансцендентальной Цели вместе. Теперь, когда ты узнал от меня эту истину, мне больше нечему тебя учить. Все, что у меня есть, я дал тебе, и, по Милости Господа Всевышнего, ты превзошел меня.

Затем Матсиендранат сложил ладони и склонился перед своим учеником.

Кундалини-Йога — это Йога Шакти, Йога силы божественной Богини. Мы должны ценить материнский аспект и видеть духовную Мать в каждой женщине. Было время, когда считалось, что женщины не предназначены для духовной жизни. Те дни миновали. Сегодня ясно, что мужчины и женщины устремляются в равной степени хорошо. Женщина никогда не может быть помехой прогрессу мужчины, при условии, что мужчина отдает должное устремлению женщины. Устремление и преданность женщины могут совершенно сочетаться с устремлением и преданностью мужчины. В Кундалини-Йоге исполняет и освобождает именно Мать, Божественная Мать. Когда Божественная Мать освобождает мужчину и женщину из сетей невежества, она чувствует, что ее роль закончена. Кундалини — это сила Шакти, и каждая женщина представляет трансцендентальную Шакти, Силу-Мать.

Только благодаря одухотворенному отречению перед Всевышней Матерью в нас — Кундалини, мы можем освободить свое земное существование и стать свободными от невежества. Только благодаря одухотворенному вручению себя Воле Всевышней Матери в нас, мы сможем исполнить себя.

Каждому из вас я выражаю свою глубочайшую благодарность. Вы пришли сюда с величайшей искренностью узнать о Силе-Матери. Ничто не дает мне большей радости, чем возможность служить вашим устремленным душам. Некоторые из вас следуют пути Кундалини-Йоги, другие идут иными путями. Существует много дорог, но все они ведут нас к одной конечной Цели. То, в чем мы нуждаемся, — это искренность. То, в чем мы нуждаемся, — это чистота. То, в чем мы нуждаемся, — это осознанный и постоянный внутренний зов. Тогда Цель, Трансцендентальная Цель, станет легко достижимой.

КОНЦЕНТРАЦИЯ, МЕДИТАЦИЯ И СОЗЕРЦАНИЕ

Колумбийский Университет, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

Церковь Святого Павла

28 марта 1973

Зачем мы концентрируемся? Мы концентрируемся, потому что хотим достичь Цели. Зачем мы медитируем? Мы медитируем, потому что хотим жить в сердце Цели. Зачем мы созерцаем? Мы созерцаем, потому что хотим стать Целью. Как мы концентрируемся? Мы концентрируемся просветляющей целеустремленностью ума. Как мы медитируем? Мы медитируем расширяющим простором сердца. Как мы созерцаем? Мы созерцаем исполняющим единством души.