Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Искатель иногда достигает успеха в мире желания, но, к своему огромному удивлению, он в конце концов видит, что внутри его желания угрожающе проявляется разочарование. Само желание — это ненасытный голод: когда этот голод утолен, он только усиливается.

Когда искатель совершает прогресс в мире устремления, он видит, что в самом его прогрессе есть удовлетворение, изобилие удовлетворения. Мир устремления и прогресс идут рядом, прогресс и удовлетворение идут рядом.

Человеческий долг — любить, служить и становится высотой Истины. Божественный долг — петь песню единства, танцевать танец совершенства и жить жизнью полноты. Человеческий долг — открыть Бога-Реальность внутри и вовне. Божественный долг — раскрыть Бога-Красоту здесь, там и повсюду.

Наивысший долг искателя — не кормить сомневающийся ум. Наивысший долг искателя — кормить любящее и устремленное сердце. Наивысший долг искателя — жить в душе и для души.

Долг искателя — иметь внутреннюю храбрость. Эта храбрость — действие внутренней веры. Вера — действие самоотверженной любви, любовь — действие становящейся Богом жизни. Изначальный долг искателя — предлагать свой одухотворенный зов, исходящий из сокровенных тайников его сердца. Когда искатель возносит Богу свой одухотворенный зов из сокровенных тайников его сердца, Бог, из Своей бесконечной Щедрости, говорит искателю, что у Него тоже есть Свой Долг. И этот Долг — даровать искателю, Своему избранному инструменту, благословенную и плодотворную Улыбку.

ПОСТРАЕМСЯ ОПУСТОШИТЬ УМ

Государственный Университет Нью-Йорка в Стоуни Брук,

Стоуни Брук, Нью-Йорк, США

20 марта 1978

Сейчас мы постараемся опустошить свой ум. В самом деле, это очень трудная задача, но мы постараемся. Наш ум подружился с изобилующими мыслями. Это нездоровые, нежелательные, невдохновляющие и небожественные мысли. В тот миг, когда наше устремленное сердце устраняет одну мысль, к его огромному удивлению, немедленно появляется другая мысль. Кажется, что мы вынуждены играть в бесконечную игру.

Но есть и другая игра, и это игра силы воли. Мы унаследовали эту игру от своего Отца, Господа Всевышнего. Когда мы играем в эту игру, мы преобразуем мир мысли в мир силы воли.

Откуда мы получили эту силу воли? Мы получили эту силу воли из моря спокойствия нашего сердца. Откуда пришло к нам это море спокойствия? Оно пришло от солнца-свободы и неба-единства нашей души.

Человек силы воли храбро встречает все штормы и потрясения жизни. Он знает, что он — не связанное землей тело, а Небесно-свободная душа. Его тело не связано землей, его жизнь не связана землей. Он также знает, что он не раб своей природы, а всевышне избранный инструмент своего Внутреннего Кормчего, своего Возлюбленного Всевышнего. То, что у него на самом деле есть, и то, чем он на самом деле является, — это пламя-устремление, и это пламя-устремление дает ему почувствовать, что он всегда Небесно-свободен. Он в мире, верно, но он не от мира. Вместе с тем, он знает, что он для мира, для преобразования мира и проявления Бога в мире и через мир. Он всегда для этого мира.

Давайте постараемся опустошить ум. В пустоте нашего ума примут отчетливые очертания Покой Бесконечности, Свет Вечности и Восторг Бессмертия. Давайте постараемся опустошить ум.

ГОСПОДЬ, МОЙ ГОСПОДЬ

Государственный Университет Нью-Йорка в

Фармингдейле, Фармингдейл, Нью-Йорк, США

21 марта 1978

«Господь, преобразуй Свой мир, начиная с меня». Такова молитва китайского христианина, которого цитировал на пресс-конференции в 1941 году президент Рузвельт.

Господь, мой Господь, я знаю. Я знаю, что преобразование моей природы — это ключ для преобразования мира.

Господь, мой Господь, я знаю. Я знаю, что чистота моего сердца и смирение моей жизни воплощают великодушие моей души.

Господь, мой Господь, я знаю. Я знаю, что моя любовь к Тебе — это мое путешествие. Я знаю, что мое отречение перед Тобой — это моя Цель.

Господь, мой Господь, я знаю. Я знаю, что в своем мире-желании я — бездна ничтожества. Я знаю, что в своем мире-устремлении я — море полноты.

Вчера, мой Господь, я пришел к Тебе гордо и высокомерно. Сегодня, мой Господь, я пришел преданно и безоговорочно. Завтра, мой Господь, я приду к Тебе одухотворенно и безо всяких условий. Господь, мой Господь, когда я говорю миру о Тебе, это не мое личное мнение. Это раскрытие моих сладких отношений единства с Тобой.

Господь, мой Господь, дай же мне увидеть и почувствовать, что совершенство-зов моего сердца простирается и превосходит.

Господь, мой Господь, дай же мне увидеть и почувствовать, что удовлетворение-улыбка моей жизни ежедневно достигнуто и обновлено.

Господь, мой Господь.

БЕЗМОЛВИЕ

Фордхем Университет, Бронкс,

Нью-Йорк, США

28 марта 1978

Безмолвие — это величие человеческого ума. Безмолвие — это добродетель божественного сердца. Безмолвие — это бескорыстие совершенной души.