Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

(Шри Чинмой был приглашен Школой искусств Университета Вашингтона в качестве посещающего лектора.)

ВНЕШНИЙ БЕГ И ВНУТРЕННИЙ БЕГ

Университет Орегона, Юджин, Орегон, США

17 октября 1980

Внешний бег — это напряженная борьба за великую независимость. Внутренний бег — это одухотворенный зов о доброй взаимозависимости. Независимость выводит на передний план то, чем мы непогрешимо обладаем глубоко внутри, — улыбку свободы. Взаимозависимость дает нам осознание того, чем мы вечно являемся, — удовлетворение-единство.

Внешний бег — это жгучее желание достичь всего, что мы видим здесь, на земле. Внешний бег — восходящее устремление получить Свыше огромное Сострадание-Небо и дать снизу крошечную благодарность-пламя.

Внешний бег — это необычайный успех на вершине горы. Внутренний бег — образцовый прогресс на залитой солнцем Дороге Вечности. Успех — это охотное и немедленное принятие вызова от бесчисленных трудностей. Прогресс — одухотворенное и благодарное принятие радости от безмерного процветания.

Внешний бегун и внутренний бегун — два аспекта бегуна-искателя. Внешний бегун действует, поэтому он преуспевает. Внутренний бегун становится, поэтому он продвигается. Достигая успеха, бегун-искатель получает новое имя — прославление. Продвигаясь, бегун-искатель обретает новое имя — просветление.

Прославление бегуна-искателя — это прекрасный цветок, который очаровывает и вдохновляет всю его жизнь. Просветление бегуна-искателя — это плодотворное дерево, дающее приют и питающее все его земное существование.

Внешний бег — это колоссальное удовлетворение, хотя временами оно может быть довольно забывчивым к существованию-реальности тихого совершенства. Внутренний бег — это непрерывное удовлетворение в расцветающем совершенстве и через расцветающее совершенство.

У бегуна-искателя есть неомраченная мечта о дне полного осознания в своем внешнем беге. У бегуна-искателя есть бессонное видение Часа полного Проявления Бога в своем внутреннем беге.

Внешний бегун бросает вызов гордыне невозможности величиной с Гималаи. Внутренний бегун, улыбаясь, устраивает пир не только с невозможностью, но и с Бессмертием.

Внешний бегун пробегает через золотые ворота и попадает в царство-звук. Внутренний бегун входит в уникальный дворец, вбегает на высший этаж и садится у самых Стоп Царя-Безмолвия.

Наконец, внешний бег бегуна-искателя говорит его внутреннему бегу: «Смотри, я даю тебе то, чем я сейчас обладаю: венец моего величия». Внутренний бег бегуна-искателя говорит его внешнему бегу: «Смотри, я даю тебе то, чем я сейчас являюсь: трон моей красоты».

ИСКУССТВО ЭТО …

Государственный Университет Орегона, Корваллис,

Орегон, США

18 ноября 1980

Искусство — это терпение. Терпение — желание художника слушать внутренние веления. Терпение — желание художника говорить любяще, одухотворенно и спокойно.

Искусство — это открытость ума. Открытость ума абсолютно естественна в божественных отношениях художника с миром вокруг.

Искусство — это видение. Видение — это чистое качество сердца искателя и уверенное количество ума искателя.

Человеческий художник знает, что его искусство — это его вдохновение-светильник, устремление-пламя и воображение-солнце. Божественный художник знает, что его искусство — это его концентрация-сила, медитация-покой и созерцание-блаженство.

Человеческий художник играет только с существованием-ночью сегодняшнего дня, а не с существованием-днем завтрашнего дня. Для него поезд завтрашнего дня никогда не прибывает. Божественный художник играет с чистотой-морем и красотой-волнами Вечного Запредельного.

Вчерашнее искусство было осознанием бесконечной возможности. Сегодняшнее искусство — динамичная преданность и бесконечное осуществление. Завтрашнее искусство будет одухотворенным и исполненным единством с бесконечной неизбежностью.

Художник — тот, кому нравится свое искусство, кто идеализирует свое искусство. Художник — тот, кто любит свое искусство, боготворит свое искусство. Художник, который становится неделимо единым с красотой и чистотой своего искусства, умножает проявление своего осознания-солнца.

ПРЕВОСХОЖДЕНИЕ

Университет Стенфорда, Стенфорд, Калифорния, США

3 марта 1981

Превосхождение — это раскрытие внутренней потребности искателя. Превосхождение — это проявление внутренней красоты искателя. Превосхождение — это совершенство внутреннего долга искателя. Превосхождение — это Удовлетворение Внутреннего Кормчего искателя.

Превосхождение определяет одновременно и огромный успех во внешней сфере нашего знания-света, и весомый прогресс во внутренней сфере нашей мудрости-восторга.

Превосхождение удивляет обычного человека. Превосхождение пробуждает великого человека. Превосхождение ободряет хорошего человека. Превосхождение наполняет энергией искателя истины. Превосхождение просветляет любящего Бога.