Шри Чинмой. Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

В этот момент Гамбирананда прочитал его мысли. «Ты великий жертвующий!» — сказал он. — Ты готов принять смерть своего сына! Но какое право ты имеешь жертвовать своим сыном? Твоя жизнь принадлежит тебе, но жизнь сына принадлежит ему. Ты не можешь распоряжаться жизнью своего сына. Ты еще не знаешь даже основ духовной жизни, а пытаешься совершить такую жертву. Будь искренен! Посмотри, где ты находишься в духовной жизни. Начни с самого начала. Научись основам духовности, а уже затем думай о жертве».

Учитель высмеял ученика и отругал его. Затем он вылечил сына его друга.

Комментарий:

Легко быть великодушным за чужой счет. Когда мы жертвуем чем-то во внешнем мире, мы полностью осознаем результаты своего действия. Иногда эти результаты — слава, имя или известность — побуждают нас совершить жертву. Но во внутреннем мире такого понятия как жертва не существует. Благодаря постоянной молитве и медитации мы полностью осознаем вселенское единство. Когда мы отделяем свое существование от слепых ограничений тела, мы не только видим в себе неограниченные возможности, но и понимаем, что они бесконечны и неизбежны. Мы жертвуем своим чувством разделенности, чтобы стать великими. Мы ценим свое чувство единства, чтобы всегда оставаться хорошими.

Единая инициация реальности-земли и реальности-Небес

Однажды мужчина средних лет и его жена пришли к Гамбирананде и попросили его об инициации. Учитель ответил: «Не сегодня, но через несколько месяцев я инициирую вас».

Так случилось, что вскоре жена тяжело заболела и умерла. Мужчина был очень опечален, но он все еще не терял надежды стать настоящим учеником Гамбирананды. Он пришел к Учителю и снова попросил об инициации. Учитель согласился и назначил день.

В день инициации мужчина стал умолять Гамбирананду инициировать также его умершую жену.

— Как я могу это сделать? Она мертва, ее больше нет с тобой.

— Нет, ее душа не умерла. Ты обещал, что инициируешь нас обоих. Если ты инициируешь меня, ты можешь инициировать и ее. Пожалуйста, будь милостив, — стал умолять мужчина и Учитель в конце концов согласился.

Гамбирананда положил две маленькие подушечки. Мужчина сел на одну из них, другая оставалась не занятой.

Инициируя искателя, Учитель положил одну руку на него, а вторую держал над пустой подушечкой. Через несколько минут люди увидели, что подушка шевельнулась, и все явно почувствовали присутствие жены искателя. Так Гамбирананда инициировал их обоих.

Комментарий:

Настоящий процесс инициации происходит в душе, а не в сознании тела. Во время инициации Учитель в первую очередь помогает искателю вспомнить обещание, данное его душой Абсолютному Всевышнему, перед тем как душа пришла на сцену мира. Когда Учитель инициирует физическое искателя, он очищает его внешнее существование, касаясь его физической реальности. Когда он инициирует духовное в искателе, он проливает на него поток просветляющего света. Физическая инициация напоминает нам о духовном долге. Духовная инициация напоминает нам о бессмертии нашего сознания-света.

Поток Сострадания-Сердца

Гамбирананда был немногословным человеком. Иногда люди не понимали его, думая, что он безразличен к миру, потому что он часто скрывал сострадание своего сердца. Но при необходимости он помогал людям, лечил и просветлял их безоговорочно и безусловно.

Гамбирананда любил и диких зверей, и прирученных домашних животных. Дикие животные даже привязывались к слугам Учителя. Эти животные очень любили Гамбирананду и получали от него много любви и нежности.

Однажды ночью ученики, спавшие в соседней комнате, проснулись, услышав в комнате Учителя какой-то шум. Они тихонько открыли дверь в его комнату и увидели Учителя, кормившего нескольких мышек маленькими кусочками хлеба. Он давал им хлеб с большой нежностью.

Увидев учеников, Гамбирананда несколько смутился, что его застали за кормлением мышей в такой час, но ученики были очень тронуты. Учитель довольно часто демонстрировал полное внешнее безразличие к искателям, но теперь ученики увидели, что его сострадательное сердце заботится даже о бедных маленьких мышках.

Комментарий:

Сострадание-высоту и справедливость-свет духовного Учителя невозможно измерить. Его справедливость-свет ценят и обожают храбрые. Его сострадание-высоту любят и обожают слабые и беспомощные. Но и сострадание-высота, и справедливость-свет вместе готовят искателя к цельному пониманию Бога, Всевышнего Творца, и Бога, проявленного Творения.

Преодолевающий пространство и время