Шри Чинмой. Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Шьяма Чаран Лахири был категорически против того, чтобы его фотографировали. Но поскольку близкие ученики постоянно просили разрешения сфотографировать его, однажды он согласился. Ученики пригласили фотографа, и Учитель по-детски интересовался его делом. Фотограф был глубоко тронут и объяснил Учителю азы фотографии.

Но когда пришло время сфотографировать Учителя, фотограф не смог увидеть его в кадре. Он навел камеру на Учителя, но тот оставался невидим. Когда он наводил, в фокусе были другие люди, он отчетливо видел их, но когда он наводил камеру на Шьяму Чарана, совсем ничего не было видно.

В конце концов, расстроенный фотограф сказал Учителю: «Это невозможно. Я не знаю, что вы делаете, но я не могу вас сфотографировать».

Учитель улыбнулся и сказал: «Ладно, я буду вести себя хорошо. Теперь можешь фотографировать». На этот раз, когда фотограф посмотрел в объектив, Шьяма Чаран был ясно видим, и он смог сделать фотографию. Затем Шьяма Чаран сказал ему: «Духовность и духовная сила намного превосходят современную науку. Просто имей веру в Реальное, которое и есть духовность».

Этот снимок бессмертен, он — подлинная и замечательная фотография Учителя. И теперь ученики Шьямы Чарана поклоняются ей.

Комментарий:

Некоторые духовные Учители не любят фотографироваться. Они чувствуют, что, поскольку тело-реальность так недолговечно, зачем уделять столько внимания? Другие Учители придерживаются мнения, что фотография — не просто изображение, она может служить вдохновляющей силой, возвышенным и просветляющим переживанием. Эти Учители чувствуют высшую необходимость прежде всего видеть высшую реальность внутри тела-реальности и затем преобразовать тело-реальность в универсальную миссию души и трансцендентальное видение. Они считают, что фотография — это не просто листок бумаги, внешне отображающий лицо или событие, — это просветляющее раскрытие того, чем человек является внутренне.

Некоторые считают, что достижения мира, достижения в мире бесполезны и сам мир бесполезен, нереален, и они не хотят ничего оставить после себя, когда уйдут в мир иной. Но те, кто думают о мире как о проявлении Бога, будут стараться оставить после себя преобразованную жизнь и раскрытия бессмертной души. Обе стороны в равной степени правы в их личном отношении к реальности, согласно глубине и высоте своего осознания.

Медицинская наука плачет, духовная наука улыбается

Чандра Мохан, ученик Шьяма Чаран Лахири, только что получил диплом врача. Он пришел к Учителю и сел у его стоп.

Учитель благословил его и задал довольно много вопросов о медицинской науке. Затем он сказал своему ученику: «Можешь ли ты определить, жив ли я?» И Учитель тут же лег и остановил сердце. Молодой человек, который только что стал доктором, не обнаружил у Учителя ни пульса, ни сердечной деятельности. Он был поражен. При этом присутствовали другие люди, и они также не видели признаков жизни. Тело Шьямы Чаран Лахири выглядело совершенно мертвым. Так прошло минут десять или пятнадцать. Затем Шьяма Чаран Лахири неожиданно открыл глаза и сказал: «Вы всегда должны помнить, что духовная наука значительно превосходит медицину. Миру медицины никогда не постичь тайн духовности. Но эти духовные тайны на самом деле вовсе не тайны. Они — естественные реальности нормальных людей, а нормальные люди — это те, кто имеют безоговорочную веру в Бога».

Комментарий:

Духовность изобретает, медицинская наука открывает. Изобретения духовности находятся в совершенной гармонии со всезнающим Видением и всемогущей Реальностью Бога. Духовность — это фундамент здания жизни-реальности. У этого здания несколько этажей: наука, искусство, религия и так далее. Если нет фундамента, не может быть и здания. Духовность-фундамент поддерживает все этажи и, в то же время, превосходит способность каждого, даже самого высокого этажа. Она сознательно едина с корнем-реальностью Существования-Сознания-Блаженства Бога.

Сияние Света-Справедливости

Одного из учеников Шьямы Чарана звали Кали Кумар. Он работал в офисе и часто заходил к Учителю. К сожалению, начальник Кали Кумара, мужчина средних лет, не одобрял его преданности духовному Учителю. Босс хотел быть единственным начальником Кали Кумара, поэтому он буквально ненавидел духовного Учителя.