Шри Чинмой: Постараюсь. Прежде всего, вера — это не легковерие или слепое доверие. Она не означает, что вы постоянно должны верить в невозможное. Нет, это не вера. Вера — это спонтанное чувство. Его существованию не требуется человеческого оправдания. Это око, которое провидит будущее и всегда настроено в унисон с высшей истиной. Дверь веры всегда открыта для Истины Запредельного, и благодаря вере мы превосходим себя.
Шри Чинмой: Пожалуйста, отныне постарайся чувствовать, что возле тебя есть Некто, кому не требуется от тебя ничего, кроме радости. Существует Некто, желающий, чтобы ты всегда плавал в Море Радости и Восторга. Если ты сможешь пребывать в радости — я имею в виду не внешнюю радость от того, что ты ходишь в какие-то интересные места, общаешься с людьми, покупаешь материальные вещи, — но если ты сможешь обрести настоящую радость и внутреннее осуществление, то вера в Бога появится сама собой.
Когда мы беспокоимся или боимся чего-то, мы сразу же стараемся вызвать в себе какую-то искусственную веру в Бога. Это не настоящая вера. Когда мы в опасности, мы восклицаем: «Боже, спаси меня, спаси меня!» Но говорим мы это, только чтобы отвратить опасность. Это уход от неё. Такая вера не бывает прочной.
Всё находится внутри человека: и радость, и осуществление. Но кто является владельцем этого внутреннего осуществления? Бог. Мы — просто Его преданные инструменты. Когда мы ощущаем, что спонтанная внутренняя радость является неотъемлемой частью нашей жизни, и мы чувствуем её источник, тогда мы можем обрести веру в Бога, обладающего бесконечной Радостью.
Пожалуйста, отныне старайся чувствовать свою собственную внутреннюю радость, и вера придёт к тебе сама собой. Что касается твоих разочарований во внешнем мире: пожалуйста, не пытайся объединять их со своей внутренней радостью.
Пожалуйста, отдели свою внутреннюю радость от внешних событий. Только тогда ты сможешь укрепить свою веру в Бога.
Шри Чинмой: Я очень вам сочувствую. Вы не одиноки. Есть очень много человеческих душ, находящихся в той же ситуации, что и вы. Изучение книг и писаний может дать нам информацию, на которую можно ссылаться, и определённое понимание. Самое большее — оно может дать нам вдохновение, но не более того. Заимствуя идеи других, мы никогда не получим настоящего просветления в своей внутренней жизни. Мы сможем получить духовное просветление, лишь изучая вечную книгу Истины внутри себя, постоянно слушая Голос своего внутреннего «Я». Именно тогда мы и найдём радость в своей внешней жизни. Сначала нам надо увидеть Бога, а потом мы сможем стать подобными Богу. Если мы действительно хотим стать подобными Богу, разговоры должны уступить место становлению. Позвольте рассказать вам историю из жизни.
В Индии, в одной бенгальской деревушке, жил слуга богача, и ему каждый день приходилось переправляться через реку на пароме, чтобы добраться до дома хозяина. Однажды разразилась сильная буря. Паром не мог переплыть бушующую реку, и слуга, которому пришлось пройти много миль в обход к мосту, опоздал. Хозяин пришел в ярость.
— Ну и глупец же ты, — закричал он. — Если ты трижды произнесешь имя Кришны, ты увидишь, что тебе не нужна лодка. Ты сможешь ходить по воде!
Вечером, поскольку буря не собиралась утихать, бедному слуге грозила та же ситуация. Но в простоте своей веры он послушался хозяина. Из самой глубины сердца он произнес имя Кришны. И о чудо из чудес! Он почувствовал, что какая-то сила перенесла его к воде, и смог идти прямо по волнам. Так он перебрался через реку.
Когда хозяин узнал об этом, его радость не знала границ. Его сердце наполнилось гордостью. Разве всё произошло не по его совету? «Я и не знал, что у моих советов такая огромная сила, — подумал он. — Попробую-ка я сам».
И богач направился к реке, которая теперь была спокойной и безмятежной. Он трижды произнес имя Кришны и шагнул. Но страх и сомнение терзали всё его существо, и хотя он кричал священное имя сотни раз, всё было напрасно. Он утонул.