Шри Чинмой. Йога и духовная жизнь: путешествие души Индии

Индуизм — это динамичное устремление, наполненное божественной энергией. В ходе его вечного путешествия самим дыханием его жизни стала самоотдача.

Индуизм — сложная система, но он всегда сохранял и навсегда сохранит отличительную черту: духовность. Настоящий индус будет поддерживать жизнь в своих идеалах, как бы сокрушительны ни были преходящие изменения, как бы могущественны ни были разрушительные силы. Д-р Радхакришнан, царь-философ, проливает яркий свет на этот предмет:

«Когда разрушается старая ограничивающая культура, когда размываются этические нормы, когда нас вырывают из апатии или пробуждают из бессознательности, когда в воздухе носится всеобщее брожение, внутреннее волнение, культурный кризис, тогда высокая волна духовного возбуждения проносится над людьми, и мы ощущаем на горизонте что-то новое, что-то небывалое — начало духовного возрождения».

Современный мир сознательно стремится к единению. Индуизм учит, что единение Индии — это единство её духовного видения, её всеобъемлющее осуществление. Человечество убеждается в той истине, что материальная, интеллектуальная и духовная жизнь действительно могут идти вровень друг с другом и достичь окончательной победы Бога здесь, на земле.

ИНДУИЗМ: ЕГО ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Идеал индуизма заключается в том, чтобы увидеть всё в Сущем и Сущее во всём. Индус верит, что каждый человек — это сознательное проявление Бога. Дух бескорыстного служения — это его высший секрет. Индус безошибочно чувствует, что Бог проявляет и совершенствует Себя через каждого человека. Каждая индивидуальная душа представляет определённый тип божественности, который является отображением Всевышнего. У каждого человека есть миссия, которую он должен исполнить на земле, и в избранный час Бога он делает это.

Дыхание индуизма — духовность. Всё, что делает индус, является для него средством, позволяющим достичь этой цели. Верно то, что, как и любой другой человек, он хочет совершить на земле всё, что он может. Но важный момент заключается в том, что он ничего не делает и не может делать за счёт своей духовной жизни. По его мнению, духовная жизнь — это та единственная жизнь, которая может в конечном счёте увенчать его гирляндой победы совершенного Совершенства.

В духовной жизни люди очень часто применяют слово «грех». Тут я должен сказать, что индусу не свойственно понятие греха. Он принимает во внимание лишь две вещи: невежество и Свет. Со светом своей души он хочет переплыть море невежества и преобразовать своё низменное «я» в своё высшее «Я».

Tena tyaktena bhunjita. “Наслаждайся через отречение”. Вот жизнеутверждающее послание индусских провидцев. От череды наших желаний — вот от чего нужно отречься, не больше и не меньше. В отречении от всех своих земных желаний мы сможем обрести вкус истинного божественного исполнения.

Я уже говорил вам, что дыхание индуизма — это духовность. В духовной жизни огромную роль играет контроль над чувствами. А раз так, давайте попытаемся чётко осознать функцию чувств. Преданный индус считает, что его чувства существуют не для того, чтобы их умерщвлять. Чувства — его инструменты. Их помощь необходима. Чувства должны функционировать в полную силу для божественной цели — всеисполняющей, всеобъемлющей целостности. Только тогда в человеческой жизни сможет появиться истинная божественность. Потакание себе заканчивается крайним разочарованием. Бедное человечество! Оно так неумеренно пользуется удовольствиями тела и расточает их. Воистину, в своей жизни человек ни в чём так не расточителен, как в потворстве себе. Увы, к его крайнему изумлению, прежде чем он исчерпает удовольствия тела, сама его жизнь исчерпается, превратившись в бесполезное ничто. Животному в человеке давно пора уступить место божественному в нём. Жестокость не побеждает. Она убивает.

Духовность — это всеобъемлющая любовь. Эта любовь побеждает человека и заставляет его осознать его истинную, внутреннюю, божественность, чтобы он смог осуществить своё предназначение и стать совершенным каналом для проявления Бога. Эту любовь, или эту связь любви, человек может создать в себе, чтобы связать или соединить себя с другими людьми, другими соотечественниками, представителями других наций. Вот что чувствует преданный индус.

Без движения нет прогресса. Движению нужно руководство. Руководство — это знание. Но человеку надо понимать, что ментальное знание может помочь ему только до определённого предела. С его помощью он никак не приблизится к Цели. Именно знание души дарует человеку его Богоосознание.

Роберт Браунинг сказал:

«Такими свободными кажемся мы,

Но так крепко опутали нас наши цепи».