Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите

Да будет сладок мой уход из дома.

Да будет сладким мое возвращение.

Комментарий:

Мой сладкий уход из моего вечного Дома дал мне почувствовать, насколько я храбр.

Мое сладкое воз вращение в мой вечный Дом даст мне почувствовать, насколько я удачлив.

Рутгерс Университет,

Нью-Брансвик, Нью Джерси, США

Пламя-Волны из Упанишад-Моря, часть II

I

Agne naya supatho roye asmon

Viuvoni deva vayunoni vidvon

Yuyodhasmaj juharooam eno

Bhayiuahou te namauktiu vidhema

(Eiveda I.189.1; также Ouopaniuad 18; и Behadoraoyakopaniuad I.188.1, V.15.1)

О Агни, о Бог Огня, веди нас верным путем, чтобы мы могли наслаждаться плодами своих божественных деяний.

Ты знаешь, о Бог, все наши дела.

О Бог, избавь нас от всех наших неустремленных и связывающих грехов и уничтожь их.

Тебе мы предлагаем свои неисчислимые одухотворенные приветствия и молитвы.

Комментарий:

Устремление сердца — верный путь.

Сострадание Бога — подлинное руководство.

Плоды наших божественных деяний — покой, свет и блаженство.

Грех — улыбка самоограниченной зависимости. В наших молитвах и приветствиях обитает Бог, просветляющий Спаситель.

II

Uttiuahata jograta propya varon nibodhata

Kuurasya dhoro niuita duratyayo

Durgau pathas tat kavayo vadanti

(Kaahopaniuad 1.3.14)

Поднимись, пробудись, осознай и достигни Высшего с помощью просветляющих, направляющих и исполняющих Учителей.

Этот путь, острый как лезвие бритвы, трудно преодолеть и тяжело пройти — так заявляют знающие мудрецы.

Комментарий:

«Поднимись, тебе нужен Бог. Пробудись, ты нужен Богу». Кто приносит эту весть? Учитель. Дорога может быть длинной, но не бесконечной. Цель — не только бесконечная жизнь, но вечно наполняющее энергией бессмертное дыхание.

Знающий мудрец — тот, чья внешняя жизнь является проявлением внутренней жизни Истины.

III

Yo vai bhamo tat sukham

Nolpe sukham asti

Bhumaiva sukhau

(Chondogyopaniuad VII.23.1)

Бесконечное — это счастье,

дающее удовлетворение.

Счастье никогда не сможет

дышать в конечном.

Только Бесконечное является

исполняющим счастьем.

Комментарий:

Бесконечная Жизнь — это бесконечный Восторг.

Конечное — незнакомец бесконечному Счастью.

Бесконечность без Восторга означает Творение без Творца. В самом деле, это абсурд.

Восторг без Бесконечности означает Творца без Творения. В самом деле, это равным образом абсурд.

IV

Na tatra saryo bhoti na candratorakau

Nemo vidyuto bhonti euto’yam agni?

Tam eva bhontam anubhoti sarvau

Tasya bhoso sarvam idau vibhoti

(Muoaakopaniuad 2.2.10; Uvetouvataropaniuad 6.14)

Там ни солнце не сияет, ни луна со звездами, ни молния, не говоря уже об этом земном огне.

Только когда сияет просветляющий Свет, сияет и все остальное; самораскрывающийся Свет просветляет всю вселенную.

Комментарий:

Внешнее солнце просит нас видеть, и когда мы оглядываемся вокруг, мы видим всю тьму.

Внутреннее солнце заставляет нас видеть бесконечный Свет, то, чем мы вечно являемся.

V

Noyam otmo balahonena labhyo

(Muoaakopaniuad 3.2.4)

Душа не может быть завоевана слабым.

Комментарий:

Верно, слабый устремленный не может осознать свою душу. С другой стороны, кто может быть по-настоящему сильным, прежде чем он осознал свою душу?

Слабый устремленный — это Бог в Своем совершенствующемся устремлении.

Сильный устремленный — это Бог в Своем проявляющемся осознании.

VI